是如此的千篇一律，上面的那团雾气还是像一抹散不开的云彩。黄柏溪一边走时不时的回头看看那枚枣标，嘴里一直念叨着。“哎呀，我可不能丢了你，丢了你我到唐门还怎么见我的小甜甜！”飞鸿看了一眼黄柏溪没有说话。周围的景色让飞鸿渐渐的警惕了起来，虽然这半溪山飞鸿没听说过什么恐怖的传说，但是现在的情况，飞鸿也感到十分的古怪。
这时候周围不变的风景又让飞鸿渐渐的放松了警惕。飞鸿看了一眼还在念叨的黄柏溪。
飞鸿的眼神突然凝重了起来。飞鸿把刚刚黄柏溪的运气仿佛仔细回想了一下。发现刚刚黄柏溪的这种气息流转的方法并不简单，是一种武修中上乘的运气心法。如果这种心法在一个武修身上其实并不是十分的奇怪，最多算是少见。因为武修主要修身练武，以武学的精髓来淬炼身体，以气为本，身为器。最终达成一种大成的境界。所有的修者都是练气为本，但是术士重的是智，是元阳。
人生而为人，必定有魂魄之说。古人云。魂，静也。魄，动也。
意思就是说，你只要是个人，都是有魂魄的。魂魄不是一个东西，而是两个东西。一个叫魂，一个叫魄。这个魂和魄主要维持着人的基本属性和能力。
古人说的魂主静，意思就是说，在一个人的体中，魂主要是体现人的智力，精神。和一些语言上的能力。而古人说的魄则是指，人的一些行动，动作能力。
古人的这种思路虽然魂魄虚无缥缈，但是这种思路，不能说是伪科学。近代科学家也发现人脑中有些神经是管着人类的动作，而有些神经是智力，语言和精神。
古人虽然说的有些玄乎，但是不是没有道理。中国人经常受了惊吓，而变的呆滞。有的变的十分的疯癫。老话讲叫丢魂。这个老话并不是完全错误的。因为古人所讲的魂就是指精神和智力。一个人由于特殊的原因或者是受了惊吓丢了魂，也就是丧失了智力。导致要么呆滞，要么疯癫。这种东西不是说你能一口否定的。古代术士能招魂，无论中间的手段过程是多么的玄乎，是多么的不讲科学。但是通过这个手段在没有现代科学治疗的情况下，在中国的土地上通过这个手段让人好起来的案例数不甚数。
现代科学也并没有否定一些，只是说尚未验证和研究。所打着科学的旗号来否定一些的，只是那些无知可怜的偏激的人！
飞鸿这样想着，明显思绪已经到了十万八千里。飞鸿看了一眼黄柏溪，看到黄柏溪还是走两步回头看看自己的枣标。嘴里还是喃喃的念叨着。“我的唐门小甜甜。”飞鸿抿了一下嘴角笑了一下。
但是飞鸿的笑容马上又僵住了，飞鸿突然想到。自己刚刚的魂魄之说，放在黄柏溪的身上仿佛有点奇怪。
第126章 半溪迷雾（三）[2/2页]