样的功绩该是谁的功劳呢？末利夫人遵守我的教导，奉行如一。所以才会有今天的智慧方便。
大王，比如家中有一子，想要其有所成就，当在其幼年的时候送至学堂，让老师教授文学、艺术、礼仪等等。学堂里有其规矩，否则要呵责杖罚，禁止饮食，不能睡眠。出入进退，不能违犯礼节。有违犯的则要根据情况进行责罚。小儿因为畏惧，会专心学习，到了年纪增大，高才博闻，无有不知，又能转教于人。末利夫人，奉持斋戒，也是这样。
大王，又如富楼那，因为嫉妒心的缘故，割舍恩爱，辞别父母妻子，入山学习。披草衣，忍受饥寒困苦。立誓：要学习通达九十六种经书记论，否则不回去和父母相见。用了二十年，一些学问都明了无疑。返回王舍城，头顶火炬，腹前挂有铜罗，边走边唱：“我有一切智慧”。来到我这里说道：你这沙门，能知道什么。
我说：愚痴的人啊。而说颂曰若多少有闻自大以?x人是如盲执烛照彼不自明如果有了一点智慧学问，就自大骄傲，那就如同盲人手持烛光，能够照耀他人，却不能照耀自己一样。
富楼那听了我说的话，豁然了悟，舍弃火炬铜罗，五体投地，忏悔自己的过错。由于其多闻智慧，诸根明利，还没有起身的功夫便能断除三界，证得无漏阿罗汉道果。智慧的力量如同训练大象一般，可以让其随着小钩而转动。
大王应当知道，学习都是要禁止自己的情欲，专心一致。才能通达无碍。这叫做无碍智。无碍智具有四辩才。而富楼那具有四辩才都是由于其勤苦学习所得到的。所以我说：智慧学问，有七种利益德行。一是信心，二是精进，三是戒律，四是惭愧，五是听闻，六是能舍，七是定慧。末利夫人即具备此七才。大王，末利夫人虽然是女身，但是才智广博，非同凡想。都是由于少年的时候，慎护身口意，专一其心，修习智慧。由于智慧的力量，才得解脱。又以智慧转教天下人。这时世尊为了教化罗?罗，于是说偈诵道：闻为金翼鸟威势武力强闻为行宝藏所在相利益闻为大桥梁济度众苦厄闻为大船师济渡生死海多闻令志明以明智慧增？智则博解义见闻行法安多闻能除忧能以定为欢善解甘露法从是得泥洹闻为知律法解疑亦见正？从闻舍非法行到不死处？仙人敬事闻诸天亦复然？捡心不放逸积闻成圣智慧能散忧患亦除非邪衰欲求安隐吉当奉事明者盲从是得眼如暗中得烛开导世间人如明将无目是故应舍痴离慢豪富乐？务学事明者是名积聚德多闻如同金翅大鹏鸟一样威武强壮。
多闻是指导我们行为的宝藏，随时随地为我们带来众多的利益。
多闻是宽广的桥梁，能够让众生脱离痛苦与灾祸。
多闻是大船，能够渡化众生脱离生死苦海。
多闻能够让我们的心志开明，增长智慧，有了智慧就能了达真正的佛法，对所闻所见都能如法对待。
多闻能够驱除我们的优虑，能够让我们以定为乐。真正了解佛法甘露，最后达到涅??妙果。
多闻能够了知戒律，善不善法，解开疑惑，端正自己的见解。
从多闻能够让我们舍弃不善之法，从而逐步获得常乐我净的圣果。仙人，天人都十分尊敬多闻的人。收摄心神，不放逸。再加？上多闻，就可以成就无上智慧。
真实智慧能够消散我们的忧患，除灭邪见非法，及苦厄。如果要得到安详和吉利，那么就要跟从明师学习。
如同盲人复明，黑暗中得到烛光照耀一样。开导世间众生，让没有眼睛的人看到光明。
所以应当舍弃愚痴，远离骄慢富乐，从明理多闻者学习。这样才能积聚福德。
世尊说完这个偈子后，又告诉波斯匿王说：大王今天您的福德都是由于前世亲近明师，谦虚辛勤、奉侍学习的缘故，所以今生得为人王，智慧明达，待人处事善巧相宜，世间少有。所以我说，般若智慧有四种意义，还应当知道，求三乘正法的人，都应当学习般若智能，想要远离三恶人苦，享受人天果报的人，总之一句话，求一切福德都该修学智慧方便。
就像我前面所讲，阿逸多王勤苦学习，智慧得力量让其虽然因为作了错事，堕落恶趣，但能记忆宿命，因为能够记忆宿命，改恶修善，就迅速解脱，甚至感动诸天供养，以智慧的力量能成为诸天的老师。所以我说般若智慧有四种意义。
这时波斯匿王，听闻佛说智慧方便的功德，十分欢喜。太子祉陀，天人，太后，群臣，大众都明白了这个道理，各自礼敬世尊，然后落座继续听闻佛法。
波斯匿王说：就像佛所说的那样，世人修行善业有两种，一种是有漏的善业，一种是无漏的善业。但是无论有漏无漏都是善业。世尊怎么说其有所差别呢。世尊告诉波斯匿王说：人有两种，一种是利根，一种是钝根。为钝根人说法，则说有漏无漏两种善。为利根人说法，则不说两种。为什么呢？所有的小流小溪最后都会流归大海。钝根人诸根闭塞，所以为其分别说法，让其容易明了。”
讲到此处完颜常兴手接触一串莲花印，然后有做一个结界，让所有的吸血鬼全部罩在里面，之后完颜常兴环视了四周，同时做了一个召唤手势，然后转身看向了宫殿方向，就那么静静的站着，好像是在等待什么。
“龙神天尊你咋不讲了，我听得正带劲呢？”墨剑很是不爽的催着完颜常兴说着。
完颜常兴并没有理睬墨剑的督促。
“你想听以后有你听得，嘻嘻……”就在此时一个声音从墨剑的头顶上面响起来。
第267章 行善善报，行恶恶报[2/2页]