一期生命中，脑袋里的意识分别转变成的。能微妙了解一切事理的同异，为他人解说，使他人更无疑惑。
四、成所作智慧，是由我们眼、耳、鼻、舌、身五种官能感受分别转变成的，能以种种不可思议的善巧，长养各别生命的善根。这四种智慧比较突出。
诸善男子！二者、如来他受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。
一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种他受用身：第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于百佛世界利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于千佛世界利益安乐无量众生。
第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于万佛国土利益安乐无数众生；如是如来渐渐增长，乃至十地他受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门；菩萨悟已，起大神通变化，满于不可说佛微妙国土。
利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。
用通俗的语言翻译出来呢就是：他人受用方面；佛身相好庄严，在色究竟天上，为十方世界前来学习的十地菩萨圣众，演说佛乘妙法，令得接受微妙法喜。
因为十地菩萨层次不同，佛用一种说话演讲，十地菩萨各别所见的情形，所听闻的妙法，亦因程度有异的。
初地菩萨听的是‘百法明门，闻法后立刻明白，能变化到一百佛世界，利益安乐无数生命。
二地菩萨听的是‘千法明门，闻法后立刻明白，能变化到一千佛世界，利益无数生命。
三地菩萨听的是‘万法明门，闻法后立刻明白，能变化到一万佛世界，利益无数生命。
这样地地循序增长，到十地菩萨听的是‘不可说诸法明门闻法后同样立刻明白，能变化到不可说佛世界，利益安乐演说、不可说无量无边种类生命。十方前来的十地菩萨，同时见我坐宝莲花上，成就无上正觉的佛果。
诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王及四大洲日月星辰，三界诸天无不具足。
一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧；为求辟支佛者说应十二因缘法；为求声闻者说应四谛法，度生老病死究竟涅??；为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。
诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女！至于第三对生命随缘感应，教育广施，令得到身心自由幸福，和十方佛从事的。
那是我在他人受用中，莲华藏世界里，每一莲华内，各各别有三千个世界，每一个世界都有日月星辰、四大洲和海水，同时有佛在菩提树下，降服烦恼，成就无上正觉佛果，一一佛身，同样具足三十二种殊胜特征，为积集资粮学佛的菩萨，但求解脱生死的修行人，还有善信的男女，随著各别的祈望，同样一音演说，各别都能领会明白。菩萨们听到究竟的布施，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧法门。
不久将来，定会得到无上正觉佛的智慧。自求解脱生死的修行人，听到苦、集、灭、道四种真实不虚的真理，不久将来，亦可以渡生死河，到无生灭的彼岸。至于善信的男女，有祈望将来死后生天、享受福乐的，听到的是身不杀、不盗、不邪*、口不恶口、不两舌、不妄言、不绮语、思想不贪、不嗔、不痴的十善法，有祈望世世做人，享受天伦幸福的，听到的是仁、义、礼、智、信的人伦法。
这感应无量和上面他受用两种出现，既有生、定有灭的。但是我亲证究竟真现实的本来是没有生灭，亦可以这样说：生灭现象的本体，是永恒的不生不灭。
诸善男子！如一佛宝有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者、无上大功德田，二者、无上有大恩德，三者、无足二足及以多足众生中尊，四者、极难值遇如优昙华，五者、独一出现三千大千世界，六者、世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的男女，每人修行成佛，都具有同样无量无边、不可思议利益生命的广大功能，所以同时有如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上七调御丈夫、天人师、佛、世尊十种嘉名，而且有六种微妙功德：一、大功德田。二、施大恩德。三、福慧具足、四、昙华一现。五、世界至尊。六、功德无缺。常能利益一切生命，这是佛宝不可思议。
尔时、五百长者白佛言：世尊！如佛所说：一佛宝中无量化佛，充满世界利乐众生；以何因缘世间众生多不见佛、受诸苦恼？佛告五百长者：譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明，汝善男子于意云何？日光天子而有过否？
时长者言：不也，世尊！佛言：善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知，无惭愧心，于佛法僧不乐亲近，如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字；如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘，尊重三宝，当知是人业障销除，福智增长，成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。
第312章 三宝恩者[2/2页]