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第一千零八十七章 修习法器[2/2页]

洪荒伏羲:女娲,我要你助我修行 风起长歌

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sp; 这种感觉,就是要让他彻底明白一个道理。
      天道与鸿均道祖根本不是一体小】
      【说】
      他们只不过是利益分割罢了,能够在一起,便是能够让这得,练法器比练刀更有几分雍容的贵气,又区别于一众兵卒。
      池塘的水多了,便会有更多的游鱼;练法器的多了,就有了法器里的三教九流。
      既然练法器成了风尚,修士成了上九流的行当,那么法器作为修士们的根,就必有讲究。
      曾有高人,著《论法器》十二篇,随后天下之法器道论著百花齐放。
      无数法器学家各领风骚几十年,法器学因此开枝散叶,其玄奥之处,远不是寻常百姓能够窥见。
      练法器的门槛便也不似从前那般可轻而易举地踏过了。
      法器的长短、形式、纹理、铁料、铸造方法均在法器学里有了严格的规矩,合乎规矩的便是正法器。
      正法器出鞘,锋芒必露,非修士者均要避其三分。
      若不合规矩,却锋利仍然,其价值自然少些,但仍划入真法器范畴之中。
      而不论其余规矩合乎与否,只要其自刃在锻造时未能开成
      则法器学章法全乱,只能以残次品视之,按法器道的说法,唤之为“气运法器”。
      自初代大罗金仙通天教主一统截教开始,就有了名法器一说。
      大罗金仙的法器技天下无双,他的法器就是公认的名法器。
      而后又有法器学家著述论法器,便出来了名法器作为万法器魁首,必须是正法器的法器道之章法。
      于是,本就无甚大用的气运法器,也就像是万花丛中的枯枝败叶,更被人不屑一顾了。
      乌云仙想练法器的心思,是从小时候被劫道开始算起的。
      他家曾显赫过,上数四代曾任朝中二品大员。
      到了他时,父亲被除了官,于是举家搬出朝歌,迁往偏僻的山下村子——他们的祖藉所在。
      在来的一条山路上,被一伙山贼围截。
      乌云仙幼小的身体被麻绳绑得浑身硌得生疼,但他不敢喊叫。
      所以他就安静地瞅着那个白衣的男人天外飞仙般地笑然出现。
      飘逸地朝他身边的山贼甩上一法器,又旋至另几个山贼面前,以同样脱俗的一法器解决了山中三年来的大患。

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