正义》的老儒，
看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、
“别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。
“荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒，
“曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！
‘君子不器何等深奥，竟解作要多学手艺？
‘父母在，不远游的孝道大义，成了出门要报备？
滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！”
他越说越激动，猛拍案几：“此风断不可长！
若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？
朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！”
孔颖达的愤怒点燃了干柴。
国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。
一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、
“动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。
更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。
这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。
两仪殿侧殿。李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德小心呈上一本薄册，
封面是朴拙的《论语新读》。
“陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。
国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。”王德声音很低。
李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。
目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”，
嘴角几不可察地微动。又看到“君子不器”被解为多学本事多条路，
“父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。
当晚，立政殿。李世民将那本小册子递给长孙皇后，语气复杂：
“观音婢，看看恪儿弄出来的东西。”
长孙皇后快速翻阅，秀美脸上露出惊讶，随即莞尔：
“这话说得，倒是…别开生面。”
“哼，”李世民轻哼，眼中并无多少怒意，
“话是粗鄙不堪，毫无圣贤气象…但细想想，让那些刚识字的匠户子弟、
流民孤儿去读，倒也有几分…歪理。”
他顿了顿，手指点着“父母在…”那段，
“尤其是这句，出门做工，告知父母去向归期，设法报平安…
于黎庶而言，此乃实实在在的孝道，比空谈不离膝下要强。”
长孙皇后微微颔首：“恪儿行事虽每每出人意表，但其心…总在‘务实二字。
只是，如此解经，恐难堵天下众口。”
第二天，一道措辞温和却态度明确的申饬旨意送到李恪手中。
旨意批评蜀王李恪“解经释义，当以严谨为本，不可过于轻佻，流于俚俗，
致失圣贤本意”，责令“斟酌损益，以正视听”。
旨意传到恪记校书房，杜明月、王孝通等人脸色凝重。
王孝通担忧道：“殿下，陛下已有旨意，这《论语新读》…是否暂缓？”
陈秀才也面露忧色：“孔祭酒乃天下文宗，其势汹汹，
恐非一纸申饬能止。”
李恪接过明黄绢帛，仔细看了一遍，脸上不见沮丧，反而露出一丝玩味笑容。
他将旨意随手放一旁，看向案头那几摞散发油墨清香的《义学蒙训》，眼神锐利。
“严谨？本意？”李恪声音不高，却带着力量，
“圣贤的话写在竹简帛书上，千年不变，是死的。可天下苍生是活的！
他们今天能不能吃饱饭，明天有没有活路，心里是亮堂还是糊涂，
这才是最要紧的！”
他拿起一本装订好的《义学蒙训》，手指用力摩挲粗糙封面，
目光扫过杜明月、王孝通和陈秀才。
“明月姑娘，王老，陈先生，我们写的这些，能让一个工匠看懂图纸多挣几文工钱，
能让一个农妇算清账目不被奸商坑骗，能让一个离家的儿子记得给爹娘报声平安…
这就是最大的‘严谨！这就是最好的‘本意！”
他猛地起身，走到窗边，望向工坊外热火朝天的义学工地，声音斩钉截铁：
“传令书坊，《义学蒙训》四册，加印！加印五千套！
不仅义学要用，长安、洛阳、各州恪记商铺，都给我摆上！价钱按成本算！”
“另外，”李恪转身，眼中闪着光，
“让《恪记小报》下一期，开个专栏，名字叫‘大家谈！
邀请市井百姓、工匠、小商贩、识字的农人投稿！
让他们用自己的嘴，说说识字后看懂契约没被骗，算账后工钱没少拿，
学了手艺多一条活路！用他们实实在在的经历，告诉那些书斋里高谈阔论的老夫子们，
什么才是真正的‘有用！什么才是照亮他们日子的‘圣贤之言！”
杜明月看着李恪逆光中挺拔坚定的背影，听着那番话，
心头的担忧被激荡取代。她彻底明白了李恪的“道”。
“殿下所言极是。”杜明月声音清亮坚定，
“圣贤之言，若不能照亮黎民脚下的路，束之高阁又有何益？
明月愿为殿下这‘大家谈专栏润笔！”
李恪回头，与杜明月相视一笑。
那笑容里，是明知山有虎偏向虎山行的决绝，
更是对脚下这条路的自信。
圣贤的话是死的，人是活的。
能让百姓活得更好、心里更亮的解读，就是最好的解读！
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第70章 论语新解！躺平智慧融圣贤[2/2页]