怒】陈然。]
[那我叫什么？]
“我叫理智陈然。”
【怒】陈然骂道：“你是真的蠢，你既然是陈然的理智，那为什么还要带【陈然】，按照你的说法，细胞是组成人体的一部分，那么细胞岂不是不应该叫细胞，而叫细胞人？”
“我叫陈然的理智。”陈然再次改口说道。
“蠢货，你不要镇压心境试试，你确定还是陈然的理智？”
“但我现在，的的确确是处于镇压心境状态，那么我就应该是陈然的理智！”
“真的是。”【怒】陈然捂着额头，仿佛被气笑了：“如果你不镇压心境，就拥有陈然的所有情绪，你镇压心境，身体才是由理智主导，那么问题来了，你只是镇压情绪，没有彻底舍弃所有情绪，你身体里，拥有陈然所有情绪，你觉得，只是说你是陈然的理智，合适吗？”
“你就是个傻逼！”【怒】陈然对陈然竖起中指。
[本来只是想着，顺着他的意思回答，但没想到，我好像被他逐渐绕进沟里了。]
[但，这不是现实世界，而是我的无距中。]
[我是否还叫陈然？]
[若不谈情绪，我叫陈然，对面的【怒】也是叫陈然。]
[但，我和他又有本质上的区别，因此得带有情绪属性。]
[即，我是陈然的理智，他是陈然的愤怒。]
[可问题是，正如他所说，如果我不镇压情绪，那么我就应该是陈然本然，也就是说，我体内承载着陈然的所有情绪，既然有所有情绪，就不应该……]
[叫陈然的理智！]
[我究竟叫什么？]
[第一和第二枚种子，两者究竟有什么不同？]
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“下个问题。”【怒】陈然显然是不想给他反应的机会。
“白马是马，黑马是马，白马就是黑马吗？”
“当然不是！”
“照你这么说白马非马？”
“白马是马，但不能概括所有的马，白是马的偶性，事物存在偶性，形式，本质。”
闻言【怒】微微一笑：“按照你的说法，白是偶性，马是形式，而苏格拉底的《形而上学》中提到过，事物本质是形式，公孙龙也说过：【马者，所以命形也，白者，所以命色也，命色者，非命形也。】，同样也是在说事物的本质是形式。”
“简单来说，白马是根据偶性判断的，即具体事物；马是根据形式判断的，即普遍现象，两者肯定不同。所以……”
“白马非马！”
闻言，陈然脑壳疼，他生前就怕遇到杠精，但现在自己的愤怒变成了杠精，就更头疼了。
于是，他在心里整理了下措辞说道：“不错，命色者，非命形也，即白马非马，理论依据以及结论，都是正确的。”
“但是吧，你这属于偷换概念，你说白马非马，对于你而言是【偶性】与【形式】上的不同说法，简单来说，你说白马非马翻译过来就是在说：【偶性】与【形式】是不同的。”
“因此，于你而言，白马非马肯定是正确的结论。”
“但对于我而言，你说白马非马，是在说：白马不是马，即白马没有马的【形式】。”
“因此，于我而言，你说白马非马，肯定是错误的。”
闻言，【怒】终于露出最后的獠牙：“那么问题来了，当我说白马非马时，很明显这句话已经违背了常识，那你告诉我，我究竟有没有说谎？”
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第549章 十一页修心（二）[2/2页]