到了北高丽的土地上，但是，实际情况却是有点糟糕。
在华夏进入阴阳之间的情况，像是在反过来的栈道上走差不多，头顶上是透明的，能够清楚的看到上方的情况。
而这里，仔细辨认之下，头顶上确实也是透明的，但是现在却不知道被什么东西覆盖，只在几个不是完全遮住的位置透出一点点光亮来，并且，这里的阴煞之气，比华夏的阴间还浓郁几倍，几乎站着不动，用不上五分钟，脚底就会被附近的阴气侵蚀到麻木。
我回头看了看李翠，韩天志以及段家姐弟，只见四人依旧闭着双眼，站在我身后一动不动。
看来他们还没从幻境中挣脱出来，这幻境也是厉害，能够直接把心中最深的负面情绪无限放大，使人无法自拔。
不过，他们四人有仙家护身，应该不会被影响太久，这也算是历练吧。
这幻境之术，要说熟悉，可以说整个华夏都无人不知无人不晓，不过普通人却是不会往幻境的方向想罢了。
最早精通甚至可以说开创了幻境之术的人，无疑是道家的庄子。他的思想和理论，虽然也是以老子的道法自然为基础，但在很多方面都有着独特的见解和创新。
庄子对于正反两面论证方法的运用，可以说是他的一大特色。这种论证方法使得他的思想更加深入和全面，能够从不同的角度来探讨问题。而这种思路的形成，很大程度上源自于他所擅长的幻境之术。
幻境之术，简单来说，就是通过创造一种虚幻的环境或情境，来引发人们的思考和感悟。庄子常常运用这种方法，通过讲述一些寓言故事或创造一些奇幻的场景，来引导读者去思考一些深刻的哲学问题。
例如，他在《逍遥游》中描绘了大鹏鸟的壮丽景象，通过对大鹏鸟的描写，让人们感受到自由和无拘无束的境界。同时，他也通过对小鸟的描述，展现了不同生命形态的存在和价值。这种正反两面的描写，不仅让读者对自由有了更深刻的理解，也让人们思考到生命的多样性和相对性。
庄子的幻境之术，不仅仅是一种文学技巧，更是他哲学思想的一种表达方式。通过创造虚幻的情境，他能够突破现实的局限，让人们看到更广阔的世界和更深层次的真理。这种独特的思维方式，使得他的作品充满了想象力和启发性，对后世的哲学和文学产生了深远的影响。
普通人眼中的庄子环境，只是一种辩证的哲学思想，把自己带入到不同的环境里，体验对方的想法，随后，能够辩证的看实物。实际上，庄子的幻境，乃是用上无上神通，使自己或者他人能够真正经历一次另一个人的人生。
如今的一句网络用语，用在庄子身上最合适，人教人，教不会，事儿教人，一教就会。
而庄子的神通就是，让你能够在一秒钟或者更短的时间内，过完另一个人生，如果你真正达到了幡然醒悟的状态，幻境自然消散，你会发觉，只是过了一秒钟而已。
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第256章 不能上去（上）[2/2页]