革委会的权力有多大？放到现在那就是集法院、检察院、公安、政府、党委的权力于一身的各级党政机关和企事业单位的权力机构。这个权力机构什么都管，也什么都能管。
“咋？我来一趟沪市，还想威胁我？真当我是吓大的？你们屁本事没有，只知道窝里横。以为上海的经济全国第一，就很了不得是吧？有本事，你们把沪市周边的小村子都建设好啊，让家家户户都吃得起饭，开得起汽车。要不然，你们去把海峡打下来呀，去把华夏曾经丢失的土地找回来呀。没那能耐，搁我这儿横个毛啊！”
李旭东句句都说在点子上了，倒不是他想怼人，而是他觉着这帮人就像是后世那些不讲道理，只会欺负老百姓的城管一样。
“我告诉你李旭东，你是走资派，你就是万恶的资本家！我要代表革委会对你实行人民民主专政！”林主任急眼了，指着李旭东骂道。
“嗬，我的一切你们都查的一清二楚，说我是走资派，你有证据吗？说我是万恶的资本家，我在内地有哪些产业，你倒是说出来啊！你这种当官的，不急人民之所急，不想人民之所想，只知道照本宣科。说你是米虫，我都算高抬你了！”
李旭东也是有恃无恐，首长和他谈话的时候，两人也曾经推心置腹的交谈过，只是很多思想并没有交流充分。
两人毕竟不是一个时代的人，在看待一些问题的时候，两人有一定的分歧。李旭东也考虑到首长的年纪，保留了自己的看法，没有据理力争，过分刺激他。
把那个林主任骂走了，李旭东也沉寂下来。
这些年他看过不少书籍，也经历过很多事情，他能接受国外的思想，也能理解华夏的循规蹈矩，他自己也在探索治国的理念。
华夏的历史太过漫长，漫长到古人把所有的标准都定好了，民众只需要遵循守旧就行了。至于超越，似乎没有人这么想过。
两千年之前，是王莽就因为自己儿子擅自杀奴，逼其自尽，这才算把奴隶制彻底废掉。而王莽这个人，是真的疑似穿越者，不然他哪来的那么多现代人的思维？
封建制度遗存下来，两千年没人做过改变，就是因为谁都在以学儒为荣。
没有人想想儒家的缺点和弊病在哪里。
易中天说过：儒家没有胸怀容纳批评，因此和真理无缘；
儒家没有逻辑，因此和哲学无缘；
儒家因循守旧，因此和发展无缘；
儒家把人分等，因此和平等无缘；
儒家没有实证，因此和科学无缘；
儒家没有胆量超越权势，因此和正义无缘；
但儒家又不甘寂寞，又热衷于做官，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做奴仆。
王朔也说过：儒家但凡有道理，中国过去不会百年积弱。他搞的等级制度，把中国搞成这个德行。儒家思想把人分成了君子和小人，君子是对，小人是错，大家由此有了区别。
陈丹青更是说过：孔丘的言行体系，我几乎全部都反对，他想塑造人，就把人扭曲的不是人，所以儒家一直是被帝王利用。孔子既不足以称为哲学家，又不足以称为圣人，他只是一个庸俗虚伪的高级知识分子。
华夏历史就是这样，当你是革命党起来造反的时候，就要批孔、反孔，把孔子丢进茅厕。等你上了台，成了统治者，成了执政者时，为了维护自己特权地位，不许人民再反对你，不许人民再革命时，就要尊孔、祭孔，把孔子捧过头顶，要百姓好好修身养性，服服帖帖接受我的统治。
首长在批孔时，也说过：痛批孔子禁锢中华思想两千年，反对神化孔子和成为偶像的奴隶。但他并非全盘否定，而是主张取其精华，肯定孔子教育理念，否定其维护等级秩序的思想。
现实工作和生活中，首长也是大张旗鼓的提拔新人，为的就是制造一个能者上庸者下的良好的政治环境，打破论资排辈、排排坐分果果的旧模式。
“爷，我刚听服务员悄悄告诉我，说，说我们惹了滔天大祸，得赶紧逃跑。爷，咱们不要紧吧？”赵雅芝到底还是个少不经事的，此刻说话都在打着哆嗦，她是真的怕出事。
服务员能这么好心，还是看在了小费的面子上。小赵买的东西被两个服务员送上门来，自然是要掏小费的，在国外，这是规矩。在香江，这也是大户人家必须具有的礼貌。
“这都过去个把小时了，咱们想跑，哪里跑得了哦！再说，他们这么久都没上门来，你不会以为这里是我的房间，未经允许的人不能进来吧？把心放到肚子里，那姓张的不敢动我们。至于那个姓林的，这样的人我还不放在眼里的。明儿咱们该上街还上街，该干什么还干什么。”
李旭东还没狂妄到认为全天下没人可以动我，他的想法很简单，一个只会耍阴谋诡计的人，必定只会通过各种算计先搞臭自己，然后才会对自己下手。
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能混到一定位置的人，就没一个傻的，张主任虽然知道了李旭东不给自己面子，只是将林主任批评了一番，并没采取什么行动。
确实，这张主任不是什么好鸟，他在心里谋划着更大的棋盘。
年初的时候，首长下了三条指示，一条是关于理论问题的，要反修防修，再一条是关于安定团结的，还有一条是要把国民经济搞上去。
眼下老邓同志在主持中央日常工作期间的政治方针和军队工作，对各条战线进行整顿，落实党的各项政策，坚决反对派性，大力促进安定团结，使党和国家的各项工作都有了明显的好转。
只要做事，就总会有照顾不到的地方，也就有了漏洞，老邓同志指出：“现在是问题成堆”
第291章 在沪市[1/2页]