大闹天宫从预演到失控。
一直都把释门排除在外。
因为三界的神明表面上林林总总分成无数门派。
实际归纳起来，只有两大派。
一派是释门，一派是释门之外的神明。
为什么释门不受所有神明待见？
根源从神明的最基本的生存基础说起。
俗语说：人争一口气，神争一炉香。
这一炉香就是神明需要的生存资粮，神明吸收的并不是香气，而是以香气为媒介传递给神明的信仰之力。
天庭的灵力、祥云、瑞霭、霞光都是由无数年以来，尘世生灵的信仰之力积累凝聚而成。
信仰之力种类繁多，既有慈悲向善的，也有恶毒诅咒的，还有无聊乱语的。可以这么说，凡人的一行一动，一言一语，都会产生不同的信仰之力，
天界神明个性也是五花八门，各不相同。
分为正直的神明，邪恶的神明，美丽的、丑陋的、虚荣的、实在的、对应着尘世间形形色色的人类。
神明越多，分工越细，对信仰之力的需求也不一样。
就像饭馆吃饭的食客一样，酸甜苦辣咸，口味不一。
神明虽然恐惧于人类发展速度之快，但短时间还不能对神明的位置造成实质威胁。
他们还能在很长一段时期内，安心享受人类贡献的信仰之力。
佛陀创建了释门。
宣扬的宗旨让神明的利益大受损失。
释门劝人为善，安贫乐道，讲究因果报应，世世轮回。
他告诉信徒：不要问今生为什么如此痛苦？那是因为你历世没有积德行善做好事儿。为了避免下一世还遭受痛苦，应该摒弃心中的恶念，不管受到多大的痛苦，遭到多大不公，都要逆来顺受，心境光明。
只有做到适应今世，赞美今世，顺从今世。
来生才能投一个好胎，做一个幸福的人。
释门的宣传很成功。
大大触动了天下无数穷苦人的心。
让他们麻木不仁的心有了雨露的润泽。
孤苦无依灵魂有了栖息的场所，找到倾诉苦难的地方。
佛陀被世人供奉、树立心中，成了人们苦难生活里唯一的靠山和光芒。
佛陀教导的对：既然前世做了孽，今生痛苦，那就好好把今生的苦受完，争取来生享福。
一时间，四大部洲内，释门大行其道。
释门弟子脚步匆匆，从这家出，从那家进，到处宣讲佛陀的主张。
极短的时间里，释门信徒犹如雨后春笋，遍地开花。
玉帝跟三清、四御、五老巡视三界。
破开虚空望向凡间。
只见尘世上香烟缭绕，诵经声似涨潮的水，一波波涌起。
佛陀与其释门重要弟子的影像在尘世上空飘浮。
那是由人族的信仰之力凝聚而成。
每次看到这个场景，玉帝等气不打一处来。
自从光头创建的释门在世间传播，天庭接收到信仰之力大幅度减少。
还有很多神明反应，天庭的信仰之力种类单一，口味儿也不如以前多样，导致很多神明只能靠吃老本度日。
他们给玉帝上本，强烈建议限制释门的发展。
如果任由他们野蛮的生长。
天庭恐怕只能有单一的信仰之力，其他神明再无生存空间。
玉帝等人虽然隐忍不说，心里对释门肆无忌惮的扩张极为不满。
他们一致决定利用天产石猴，穹宇之子孙悟空躲避仙劫时，就将释门排除在外，想借助仙劫把释门消除。
没想到孙悟空战力惊人，局势失控。
三清、四御、五老又全都躲清静，谁也不肯施以援手。
逼得玉帝没法，只好派人去西天大雷音寺请来佛陀，帮忙降服妖猴。
西天佛陀也在密切注视着东方天庭的局势。
他十分清楚这只无法无天的猴子的真实身份。
第322章 天庭的算计[1/2页]