四位顶门弟子上来见礼。
其中大弟子梁宽今年45岁，是黄飞鸿最早期的弟子之一，在王月生前世刚出生的1870年即拜在黄飞鸿门下。与黄飞鸿同为南海西樵人，性格刚直，武功以「洪拳」和「无影脚」见长。他曾跟随黄飞鸿参与平定三合会叛乱，后因救黄飞鸿被刀砍伤左臂，留下「独臂梁」的绰号。梁宽此时已离开宝芝林，在佛山开设「梁宽医馆」，兼授武术。他延续了黄飞鸿「医武同修」的理念，诊所里既挂「妙手回春」的牌匾，也摆着练武的石锁。他是得知王月生近日要来广州，用带着徒弟到广州为宝芝林送用岭南梨熬制、专治秋燥咳嗽的「秋梨膏」的名义，特意赶来的。前一日刚与黄飞鸿促膝长谈至深夜。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
另一个弟子邓芳是黄飞鸿的「狮艺传人」，今年40岁。早年以挑担卖艺为生，因一次偶然机会为黄飞鸿表演醒狮，被赞「狮头有魂」，遂拜入门下。他的狮舞融合了南拳的刚劲与舞蹈的灵动，尤其擅长「采青」时的「高桩探青」（攀爬数丈竹竿取红包）。邓芳此时已是广州「醒狮行会」的领袖，每年春节、秋社的醒狮表演都由他带队。他常说：「狮子要舞得活，就像做人——脊梁要直，爪子要稳，眼睛要亮。」他这次一是准备带狮队到宝芝林前表演，为11月生日的黄飞鸿贺寿，一方面来见王月生的。
还有一位是跟王月生同年的陈殿标。他是位「西医通」的「跨界者」，10年前拜在黄飞鸿门下。出身西医世家，父亲是沙面教会医院的药剂师，精通解剖、生理等现代医学知识。他拜黄飞鸿为师，正是看中其「医武同源」的理念——认为「中医调理气血，西医精准祛疾，本可互补」。此时他正在宝芝林药局协助黄飞鸿整理《中西药方对照表》，黄飞鸿口述，他笔录。他曾用西医的「酒精消毒法」改进传统「草药水消毒」，降低了伤口感染率；也向黄飞鸿请教「经络走向」，试图用解剖学解释「穴位」的科学原理。黄飞鸿评价他：「阿标这脑子，能把洋人的‘刀和咱们的‘草磨成一把更快的剑。」
最后一位是女弟子莫桂兰，比王月生小两岁。虽非黄飞鸿亲传弟子（后成为其第四任妻子），却是宝芝林的「大管家」与「医道助手」。她出身武术世家，父亲是广西「铁线拳」高手。拜师黄飞鸿后，随其学习医术与武术。她性格坚韧，精于算术，管账从不出错，更擅长调配外用药膏，如「接骨膏」、「止痛膏」。此时她是宝芝林的实际管理者——白天帮黄飞鸿配药、记账，晚上整理医案；闲暇时教女弟子邓秀琼（黄飞鸿晚年收的女徒）打拳、认药。黄飞鸿常说：「我家阿桂，比十个徒弟都顶用。」
四人中两人比王月生年长不少，另两人跟王月生基本同岁，但虽然王月生口称黄飞鸿为叔，但黄飞鸿无论是对内还是在外，都将王月生视为忘年交的兄弟，所以黄的弟子也都以师叔之礼相见。
王月生则赶紧分别用对兄长或平辈之礼回敬。大家早已习惯这种各论各的做法，皆是兴高采烈，簇拥着王月生回到他的地盘。因为王月生过去历次公开到广州，都是在此处起居的，正如他到昆明，就把老城边上的宝芝林当做自己的根据地一样。甚至他给外国朋友留的中国的联系地点都是这里。比如，之前在英国遇到的准备去缅甸的陆军军官亨利·麦克马洪和赴任驻华武官的约翰·戴维斯。
老黄的四位徒弟随后各自忙活去了，按惯例让这爷俩，或说哥俩，自己聊天。因为王月生在这里也是主人，主人哪里用人陪同呢。
二人在老黄的书房坐下，却突然都不知道说些什么。二人彼此可以说能以命相托，寻常经营上的事情，根本不在意，而且老黄这边有莫桂兰打理，小王这边有他这边的家生子兼学员子弟的汪洋打理，这俩人一个代老黄主医馆，同时监理药房；一个代小王主药房，同时监理医馆。汪洋还定期通过约柜仓库留书向王月生汇报，所以，根本不用考虑日常的经营。
二人其实都是高瞻远瞩之辈，都有忧患时局、期望能力挽狂澜，同时又深知西洋实力，既不肯妄自菲薄，也不敢妄自尊大，这也是二人能成为莫逆之交的基础。此刻，王月生知道老黄也是恰逢中国几千年未有之大变局的高潮阶段，心中彷徨无助。
果然，老黄还是喟叹了一声，道“小兄弟你在京城做的事情，虽然坊间褒贬不一，但老哥哥我心知你是老成持重、为国为民之举，甚至为此搭上了自己的清誉。是非功过，且留待后人评说吧”。
喜欢。
第316章 最痛苦的中国人[2/2页]