授之所以提出来，就是指出了一件事，那就是三品以上的官吏，不论在朝还是在野都拥有巨大的影响力，尤其是在他们老家！
一旦将这种高官致仕的时候放回地方，那种公忠体国的还好，他们知道分寸。但一些不知道分寸的，要是利用他们的影响力干点事情，朝廷是很难受的。
而且历史上，不缺这种例子。
相比起这些高官致仕后会给朝廷带来不痛快，那么直接让他们在京师养老到死更好。对比起给高官养老带来的优点，耗费的那点钱粮完全就是洒洒水。
不得不说不愧是大虞最头铁的苏家，苏授的这个谏议是真的绝。世家是怎么做起来的，不就是在朝堂上高官做多了，从而从上到下积累了巨大的影响力么。
尤其是高官致仕，那么回乡后肯定会有大量人员前来拜访，而这种拜访的人多了，时间久了，那么那种巨大的影响力就能沉淀下来，从短期的变成长期的。最后加上对释经权或者一地教育权的垄断，加上土地兼并和吞没人丁，那么世家不就出现了么。
与其让高官致仕可能成为地方的不稳定因素，不如直接让他们一直在京师养老到死！
说真的，葛栩要是提出这个沐津是一点都不意外，但现在提出的这个是苏授。
嗯，很苏家。
除此之外，苏授还提议对教育和科考再次进行改革。
官吏这方面，科考取消殿试，而是改为你要进入朝廷哪个部门，就选择去哪个部门考试。也就是说，考试的专业性进一步加强。考虑到有些部门官吏的特殊性，在这些部门为官作吏将有额外的津贴，比如工部和钦天监。
这两个倒霉部门一个要经常去工坊或者去矿山，一个可以说四海为家到处看天象，钱不给多点真的说不过去。
至于教育制度，经史子集的内容占比要下降，杂学比如工学等要上升。就算不能当官作吏，也能习得一技之长。而且就算是经史子集，重点也要放在道德方面。为官无德，那是真的容易出大事。
而且这个德，重点考察的是对地方的治理方面，只要你真的造福一方百姓了，地方豪强被你霍霍成什么样子，沐津只会大力支持，至于有些小毛病……罢了，就是些小毛病吧，等上了高位了，御史台会帮忙治一治的。
除此之外，官吏的考核制度要进一步加强，彻底落实能者上庸者下。
这迁都的一路上，三省的参知政事们都已经麻了，他们以为自己已经够激进了，没想到和苏授一对比，才知道什么叫做保守。
苏授的不少建议，别说不给世家留活路，甚至大一点的地主都没有什么活路。
对苏家有影响吗？
肯定有。
但苏家表示，家族本就不容于世家了，而且苏家现在靠着开工坊活得滋滋润润。那些还想着靠兼并、吞没人丁、垄断教育的家族怎么死怎么活，干苏家什么事。
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第293章 苏家的狠[2/2页]