对宗教资源的整合：厚葬囊素喇嘛并敕建喇嘛塔，六十三户诸申的赋税供养，既是对藏传佛教势力的拉拢，也为日后蒙满联盟埋下伏笔。这种经济与宗教的双轨策略，在东京城建筑中得到物质化呈现——弥陀禅寺的选址紧邻汉官住宅区，暗示着通过宗教纽带缓和民族矛盾；而城外护城河的修建，则折射出经济繁荣催生的防御需求。
当蒙古二旗在天启二年正式设立时，东京城已不仅是军事要塞，更成为多元经济形态交织的熔炉，为后金政权向清王朝的转型提供了物质基础。
东京城的四年，见证了后金政权从部落联盟向成熟国家的蜕变。努尔哈赤在此推行的政治清洗、土地改革与宗教整合，如同八角殿黄绿相间的琉璃瓦，将不同文明要素熔铸成新的政治光谱。
当天启五年迁都沈阳时，东京城已完成了它的历史使命——这座周长一千多丈的菱形城池，不仅以砖石构筑取代了木石杂筑，更在文明碰撞中锻造出清王朝的雏形。从八贝勒共治到蒙古八旗雏形，从计丁授田到藏传佛教推广，东京城的每块城砖都铭刻着这个新兴政权汉化转型的印记，最终为清军入关奠定了制度与文化的双重基石。
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由此可见，新城对于张好古来说是必须要攻克的目标，这不仅是一场军事上的胜利，更是对皇太极的一次沉重打击。因为这座新城对于皇太极来说意义非凡，如果张好古能够成功攻下它，将会极大地削弱他的实力和威望。
然而，除了新城之外，还有一座旧城。这座旧城始建于洪武朝，历史悠久，见证了无数的风风雨雨。它或许没有新城那么重要，但也绝对不容小觑。毕竟，它也是我们前进道路上的一个阻碍，而且可能隐藏着一些我们未知的秘密和资源。据悉老城有很多汉人奴隶，这是张好古的主要目的。
在洪武壬子年的时候，由于辽阳旧城的失守，都督马云和叶旺决定将其改建到这里。这座新建成的辽阳城周长有十六里二百九十五步，城墙高达三丈三尺，城池深度则达到一丈五尺，周围的长度为十八里二百八十五步。
此时的辽阳城呈现出方形的形状，共有六个城门。其中，南门有两座，左边的叫安定门，右边的叫泰和门；东门也有两座，南边的是平夷门，北边的是广顺门；西门只有一座，名为肃清门；而正北方向则是镇远门。每个城门都建有楼阁，显得颇为壮观。
此外，辽阳城还有四座角楼，分别位于东南、东北、西北和西南四个方位。东南的角楼名为筹边楼，东北的是镇远楼，西北的是平胡楼，西南的则是望京楼。同时，城内还建有一座钟楼和一座鼓楼。
由于这座方形城的位置在南城，所以人们通常将其称为“南城”。然而，到了洪武己未年（即洪武十二年），为了安置归附的东北少数民族，都指挥潘敬开始对辽阳城进行拓展。他利用南城的北城墙，继续向北附筑土城。
经过一段时间的建设，到了永乐丙申年，都指挥王真用砖块对土城进行了包砌，使其更加坚固耐用。这座新拓展的部分被人们俗称为“北城”。
加上南城，这座城规模宏大，城墙周长长达二十二里二百九十五步。它设有三座城门，分别是北门无敌门、东门永智门和西门武靖门。而环绕着城墙的护城河更是长达二十四里二百八十五步，将整座城市严密地保护起来。
在城市的南北两端，有一座名为镇远门的城门，它如同一条通道，将南北两城连接在一起。如此一来，合南城的整体布局就呈现出一个独特的“日”字形。
修建城墙和护城河的目的显而易见，那就是为了防御外敌的入侵。虽然在现代战争中，明代的辽阳城墙可能难以承受强大的攻击，但在古代，它却是一个坚不可摧的防御体系。当时的武器相对简单，对于这样坚固的城墙几乎无可奈何。
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第549章 新旧辽阳城[2/2页]