所谓错觉，就是对客观事物的错误判断，一般在以经验行事的过程中较为多见。一个因事故失去一只手的人，会无意识的用空荡荡的袖子去抓握眼前的苹果，这是身体之感性留下的经验，因经验而产生了有手且可抓握的错觉。错觉对何友希来说并不遥远，在以往她并不算一个很理智或很严谨的人。孙澈刚刚离世那会儿，她点外卖会很自然的点两份，进门前会很自然的敲敲门，这些都是经验事物突然变化带来的错觉。应有的变为了没有，感性经验中的预期进行态因要素断环错觉而被理性中断，这是何友希对她方才错觉的理解。由此，何友希已经得出了一个让刀柄长出刃的方法，那就是保持经验预期进行态，使其不被理性打断，用感官的错误来铸造一把主观真实的刀刃。但如果要达成这个目的，首先要有一个“刀柄上应有刀刃”的权威经验，用经验去握刀，同时控制理性不将错觉打断。先不说“刀柄上应有刀刃”的权威经验该从何而来，控制理性不将错觉打断这点，便已经有极大的矛盾了。控制理性不将错觉打断，那必然要知道这是错觉，知道这是错觉，那错觉也就不成立了。意识在控制感官的同时，意识也在被感官所控制着。真是难办。但灵感之泉已然开始喷涌，何友希很快又想到了新的途径，不必拘泥于感性经验本身的误判，为何不能用意识去影响感官，使其产生错觉呢？要达成这个操作，那首先要让理性凌驾在感性之上，以独裁姿态决定整个自我知觉，从而达到：意识对感官说：这是一把刀心理上有了一把刀，感官说：嗯嗯感官上有了一把刀这个操作的可达成性就比前者高了许多，首先是要让自己相信，然后是驱使感官相信。感官是很傻的，很经常就会被骗到，可这都是基于意识模糊与知觉被动的情况，在意识清醒且注意力集中时，要骗到感官，这可能吗？或许是可能的，但何友希知道自己办不到，至少目前办不到。可也不必办，因为她现在要做的不是骗，而是要让感官去相信。骗，是基于清楚其虚假性的行为，如果靠骗去达成影响的话，那只是完成了感官目的，意识上的刃便曲折了，两者间不能呈平行状态朝一个方向出发，就不能构成知觉或是主观事实。在思路的不断简化下，何友希已然得出了最终途径，让意识引领感官，二者平行间构成“有刃”的知觉。想到了，就是做到了。我本来就有刃啊。就这么理所当然的，理智之刃，于何友希手中的刀柄上延伸而出，形态与冥冥中
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