，真正意义上的高乔人就消失在历史长河之中了。
现实的高乔已不复存在，但高乔这个名字却在阿根廷人民心中根深蒂固起来。但是如今拉潘帕省的居民中有不少是高乔人后裔，他们保留着高乔人的传统工艺和生活方式。高乔人的意识形态是热爱自由、蔑视法律的，因此在拉美独立解放运动中，以及阿根廷国内的历次革命运动中，他们都起到了突出的作用，也因此受人尊敬热爱，更成为作家笔下的英雄。
但是古老时代的英雄也不能抵抗，资本主义经济全球化的侵袭，高乔人后裔大多数都在经营小农场和小牧场，他们为了维持农牧业的经营，不得不向居住在城镇里的金融资本家借贷，而城镇里的金融资本家往往是大地主的金融掮客。
中小农牧场主为了借贷，会抵押自己的农牧场，一旦因为自然灾害或者市场变动还不上钱，他们的小块土地就会被金融资本家实现抵押权，然后再转手卖给大地主。
由于近些年来全球变暖，潘帕斯草原的干旱地带逐渐扩大，以往在干旱和湿润地区之间建立的一些农场，由于降水量的减少，发生了土壤肥力下降和牧草退化的情况，这就导致了大量的中小农牧场主出现大规模的破产，而他们的土地往往也被银行卖给了大地主。而银行和大地主看到这种有利可图的情况，也要积极的进行金融和地产的扩张，利用全球变暖导致的自然灾害，大规模的兼并土地，使得阿根廷拉潘帕省的大量的中小农牧场主破产失业。而大规模的机械化自动化操作的农机具的引入，又使大量的农牧业工人成为无业游民。
大量的破产者和无业游民，使得整个拉潘帕省的失业率高居不下，而当地政府并没有积极对于产业转型的变化做出应对措施，反而是支持大地主和银行业者进行土地和金融业的扩张。因为在拉潘帕省的干旱地区发现了金矿，所以政府对于那些不肯出售自己土地开发金矿的碍眼的中小农场主和牧场主的破产和失业，采取的是自由放任的态度。也由于新自由主义的经济政策在阿根廷一度横行，这些大量的破产失业人员，没有任何的社会福利保障，而这些人天生永无骄傲的性格，桀骜不驯的做派，加剧了他们对于当地政府的仇恨心理，最终导致了像“潘帕斯之鹰”这样的组织的揭竿而起。
胡小伟入乡随俗，也骑着阿根廷产的高头大马，穿着由一块厚毯子制成的印第安人披风，马鞍旁边挂着一袋高乔人最喜欢的提神饮品——马黛茶，就这样单人独骑，前往了拉潘帕省西部的荒漠地区。
胡小伟骑着大马走了一天两夜，在第二天的白天的时候，他看到了前方烟尘滚滚，似乎有一哨人马正在向他飞奔而来。等到这哨人马跑到近前的时候，胡小伟才看出来这是与他打扮相似的一群阿根廷牛仔。
为首的一个皮肤被太阳暴晒成黄褐色，一头黑色长卷发的男子，挥舞着自己的皮鞭，阻止了大队人马的前进。他又用手中的皮鞭指着胡小伟问道：“朋友，你是谁？为什么单人独骑到“潘帕斯之鹰”的地盘来？”
胡小伟抬了抬自己的牛仔帽子，用潘帕斯当地口音的西班牙语，说道：“我叫迪奥尼西奥·马奎兹·莫拉莱斯，我是来寻找‘潘帕斯之鹰入伙的！如果像你自己说的，你是‘潘帕斯之鹰的人，你能报上你的名号吗？！”
那牛仔一样的，男子回答道：“我是莱昂内尔·阿尔贝托·帕萨雷拉，‘潘帕斯之鹰第二骑兵旅的旅长，你要是想入伙的话容易，今天我们去袭击布伦南镇，我们要端掉那里的警察局和镇公所，他要抢劫那里的三家银行，然后把抢来的钱分给镇里的居民。你跟我们一起去干一票，就算你入伙了！”
胡小伟干脆的答道：“好的！没问题！”
莱昂内尔·阿尔贝托·帕萨雷拉问道：“莫拉莱斯，你手里有枪吗？”
胡小伟自信满满的回答道：“还用什么枪啊！我会用手中的绳套缴获一把镇上警察用的枪支的！”
莱昂内尔·阿尔贝托·帕萨雷拉用鞭子轻轻抽打了一下胡小伟的后背，然后夸奖道：“好小子！那你一会露两手给我们看看！”
说罢，胡小伟策马汇入了这哨人马之中，他们朝着要袭击的目标布伦南镇绝尘而去了。
第十九部分 南美烽火路_446潘帕斯之鹰[2/2页]