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但是花丛飞却总是感觉内心有些空虚，总感觉内心缺少了点什么，可是一直找不到答案，就算询问别人，别人也只是反复告诉花丛飞。
身为形象大使，应当按照形象大使的标准思考与做事，不需要想这样无关的事情，时间久了，花丛飞就习惯了。
觉得内心出现这样的不愉快的感觉，完全是正常现象。就像很多贫民窟的人一辈子都不知道什么是饱腹感，饥饿感伴随着那个人一生。
使得那个人习惯了饥饿感，觉得这是正常现象，但是因为这样的事情，使得花丛飞开始重新思考这样的事情。
在受到南丁格尔的启发之后，花丛飞费了很大的力气，终于找到了一个机会，像南丁格尔一样，亲自手把手的去照顾一个病人，而不是做做样子。
然后模仿着南丁格尔行为的花丛飞，第一次感受到了，别人对她而不是对白玫瑰形象大使的肯定尊重认同。
花丛飞判断得出来，那个病人没有因为自己身份，而对此产生敬畏与感激之情，或者说自己向那个病人隐瞒身份成功了。
那个病人之所以感激自己，是因为花丛飞这个人如此认真的照顾那个病人，使得病人对花丛飞个人行为或者说意志产生了肯定。
这让花丛飞内心的空虚感第一次得到了满足，或者说花丛飞终于明白了，自己内心的空虚感是怎么回事，那就是在之前的生涯之中，花丛飞个人意志一直都没有得到认可过。
因为这对白玫瑰财阀而言是不需要的。之前花丛飞一直以白玫瑰的形象大使的身份活着，而非以花丛飞这个人的身份活着。
这便是心理防卫机制——利他的机理，为他人服务，能够本能地使自己感到满足，因为能够做到利他。
从另一个角度来讲就是证明了自己的能力，还可以得到别人的肯定与认同。即满足了第五层次的自我实现需求与第三层次的认同需求。
所以在这种情况下，帮助别人并不是单方面的利他行为，而会变成互利行为。基于心理防卫机制——利他，南丁格尔与花丛飞满足了第五层次与第三层次的需求。
以这种方式确立了自己人生的意义。但是这种方式成立是有条件的，即这样的方式十分依赖别人，尤其是受到过自己帮助的人的肯定。
如果接受自己帮助的人，反过来指责自己的话，那么说明这种利他行为既不能肯定自己的能力，也不能得到别人的肯定，依赖这种方式确立的人生意义自然会崩溃。
这些受到花丛飞直接帮助的人，都是协助花丛飞确认自己人生意义的人，自然一个不差的记在花丛飞的脑海之中（像西绪福斯这样被视为背叛者的存在，则会被剔除）。
这些人的感激与肯定化为了花丛飞这个人的理念，那就是——帮助别人是一个有意义的行为。
因为受到帮助的人会感激与肯定，花丛飞这个人的行为、意志、能力，使得花丛飞存在本身有了意义。
第224章 帮助别人的意义[2/2页]