br/> 自己不管怎么做，都对这个过程没有什么影响，不，不只是自己，只要是具体到个人，无论那个人多么杰出，充其量不过是时势造出来的英雄。
那样的人绝不是无法被替代的，因为整个历史潮流就在那里，任何人想要改变它，无异于蜉蝣撼树。并且这个过程之中，时代哪怕飞出一粒灰尘落在自己身上，自己马上就会被压扁。
“这个世界终究是物质决定意识的唯物世界，物质条件对我们的意识的限制太大了，没有相应的物质条件，有些事情个人再怎么优秀也无法完成。但是不必那么悲观。对了，你知道现实与可能的关系吗？”
看出这一点卡内基，提出这样的问题。
“我知道，书上面写了，现实是指相互联系的实际存在的事物，可能是指包含在事物中，预示事物发展前途的种种趋势，潜在的尚未实现的东西。
两者是反映事物过去、现在、将来关系的一对范畴。现实与可能既相互区别，又相互转化，现实蕴含着未来的发展方向，不断产生新的可能。
另一方面，可能包含着发展成为现实的因素与根据，一旦时机成熟，可能将会变成现实，所以面对这样的情况，方法论应该是。
人应该立足现实，对可能性做出全面的分析与预判，另一方面，防止糟糕的可能性变成现实，同时创造条件，让希望的可能性变成现实。”
来俊臣迅速做出了回答。
“方法论记得很清楚，很好，既然如此，那么先让我们立足现实，对可能性做出全面的分析与预判，同时设法引导希望的可能性变成现实。
首先，现实是人的意识对物质有着能动作用，在这个漫长的过程之中，杰出人物可以凭借自己出色的能力，加速这个过程并且降低对运气的要求，身为一个人，能够做出这样的贡献也不错啦。
更不要说第一步，时代的物质力量已经积攒得足够了，第二步，新的生产关系也已经被革新派提了出来。
革新派在第三步，也就是搭建新生产力机器的时候失败了，但是也留下来了宝贵的经验，只要再尝试一次的话，成功的可能性会增加很多。
这就是目前的现实，而这种现实之下的可能性也很容易分析出来了，那就是如果相关条件成熟，有机会再试一次的话，新的生产力机器还是很有可能搭建成功的。
这种情况下想要达成目的，让期望的可能性实现。那么，要做的事情就很清晰了，先不择手段的在红海时代积攒足够的物质力量，保证这台新生产力机器能够顺利搭建起来。
并且为此争取到足够的发展机会，那样就可以成功，当然了，即使这样，成功率也不是很高，但值得去尝试。”
卡内基做出了这样的回答。
这让来俊臣一愣，仿佛想到了什么，马上提问。
“难道你与吴知一直都在计划着这样的事情？”
第387章 现实与可能[2/2页]