故人对真理的把握，是一个永远从相对真理走向绝对真理的转化过程，二者之间没有不可逾越的鸿沟。这部分内容之前说过了，没有发现什么新的东西，也没有什么可说的。
不过，对否定之否定的新的理解，可以告诉卡内基，毕竟他没有讲过，而且新的生产关系可以让生产力机器变得更加有效率，生产出来更多的物质力量。
即生产力在决定生产关系的同时，生产关系也可以反作用于生产力，这就像物质决定意识，但同时意识也对物质有着反作用力一样。
等等，卡内基之前说过，要使用书上面的新概念推导出新的客观规律才行，这些概念是之前卡内基已经使用过的，唯一使用的新概念否定之否定。
我也没有用它推导出来任何客观规律，就这么告诉他，是不可能得到他的认可的。必须使用新的概念才行，那么多新的概念，使用哪一个比较好呢？”
来俊臣说着说着陷入了思考。
“不如使用之前我们推导出来的结论，进行进一步推导吧，毕竟亲手推导出来的概念，使用起来更加熟悉。
记得上一次我们根据你提出来的，实力=利益的公式，比较顺利的推导出来了，国家机器本质上是统治者手上的工具。
其法律、军队、警察、政府、舆论、监狱等，全部为像两大财阀这样的统治阶级服务。当然了这一次应该要有方向才行。
至于方向当然是想办法让这个结论，朝着最接近的新概念方向凑过去，与作为工具的国家机器比较接近的新概念，我记得你说过一个，那就是上层建筑。
我记得你说过，上层建筑是指，建立在一定经济基础上的社会意识形态，以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。
它包括维护统治阶级利益的国家机器、社会意识，以及相应政治法律制度、组织和设施等。上层建筑可分为政治上层建筑与思想上层建筑。
其中政治上层建筑是指，人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度，以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。
思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。”
塔罗给出了提示。
另外，社会意识形态指的是，社会意识在社会生活之中表现与表述形式，或者说是社会意识的容器，不同的容器会装着不同类型的社会意识。
不同类型的社会意识常常是对立的，因此很难放在一个容器里面，必须分开了装，否则容器容易炸掉。
比如说持有“国不可一日无君”观点的人，很难和一个持有“国家所有权力属于全体公民”观点的人在一起。
另外，为了能够好好的装下容器里面的社会意识，为了防止容器炸了，容器必须对此作出适应，导致最终装有不同社会意识的容器，变成了一个个不同的存在。
&nb
第391章 上层建筑与经济基础[1/2页]