这导致这样的服务家族，掌握了大量的人脉的信息，即掌握了大量珍惜资源，这样的家族常常把不是特别重要的人脉，相关信息卖出去获利。
因为这样的人脉对大家族而言不是十分重要，大家族也不把这样的事情放在心上面，所以只要没有被捅出篓子来，就不会受什么处罚。
可是就算这样的人脉信息，对大家族而言不重要，对普通人、小家族、甚至中等家族而言，还是相当有价值的，因为舆论情绪控制中心常常需要人脉。
所以看客常常来到舆论情绪控制中心，因此看客与喉舌两个人相互认识，但是两个人成为挚友的契机是，两个人来到了一家电影院观看短片《等待戈多》。
《等待戈多》是贝克特的代表作，也是20世纪西方戏剧所取得的重要成果。是一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。
它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。故事讲述了黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。
他们从何处来，不知道，唯一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。
在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。
波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番，令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。
不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。
他们模模糊糊地回忆着，昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。
等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。
戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能?等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。
波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。
始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表什么，剧中没有说明，只有些模糊的暗示。
比如说戈多代表着美好与希望，爱斯特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来。有人曾问作者贝克特，戈多是谁，他说他也不知道。
这个回答固然表现了他故弄玄虚的癖好，但也含有一定的真实性。贝克特看到了社会的混乱、荒谬，看到了人在世界处境的可怕。
第698章 荒诞主义者[1/2页]