边玄妙方广世界中唯心开境，有自开一界之能。
苏礼这才明白，不怪说悟道为辅，行为主。
如何行，苏礼明白一些，却正是安期生现在所讲。
行，说起来容易，但做就有时让人『摸』不着头脑。
修道，又有人叫修行。
行，实际上是依道来规范一切，使自己所作所为，均自然合道。
安期生所讲的行，说易实难，是在于明道基础上，使自己知行合一。
实际上行也始终贯穿于整个修行过程中，就是世间法。
也不知不觉中有行，这是当时的行，不过是小范围。
更多是局限于自己的身上。
一入地仙后。
自己在时空中也合于一个大范围，不再是仅限一身，其行也大得多。
苏礼所悟出的行，不过是在自身重构。
形成自己体内道，与外界合一，这种行只能算小行。
听安期生一讲，苏礼渐渐明了行是怎么回事。
修道者到合道时，已追溯到这个宇宙初始的道状。
由有入无，在超脱之前，开始窃造化之能。
地仙不能唯心造物，而真仙可以，其别在于行。
如同一个人，知道房屋不过砖头垒生。
但专业人员可以造一屋，而给你一堆材料，不一定能造得出，就在于此。
说到底，就是通过行来增加自己知见一类。
到了真仙，均能唯心开境。
然其中差别，完全在知见差别，这已经不是苦修和领悟所能弥补。
必须亲身经历，这就是许多真仙甚至分出愿身历世，这当然需要时间来积累。
行又有心行、身行和愿行。
心行者，在别人眼中，根本不会去做任何事。
实际上是限于一种唯心状态，世间万物幻化在内心展开，有些类似做梦。
苏礼在地球上看过一些小说，其中有一种梦中证道，与此类似。
苏礼如愿意，可以入于定中，以自己合道所明了无数事轮回经历为基础。
在意识深处重构虚幻世界，历众生所经种种。
别人就很难如此做，除非如苏礼一样。
合道之时，未斩去与此身不符的前世种种。
苏礼的合道选择，让他如以心行则是很容易。
别人如走此路，则需重新以化身历事，补完这段经历。
或者，安期生提到一法，就是寻找一种天生灵宝三生石。
据说此宝在仙界初开时现过一次，之后就不知所踪。
身行者就比较简单，就是亲身去经历种种。
许多真仙离开仙界，游历诸方世界，甚至忘了自己的一切。
此法虽易，但如果『迷』失，不知何时能归。
不过，天仙大能们倒也想出一法，就是炼制证道之宝。
以自己真灵合宝，开一方世界，游历中所有知见汇成此方世界。
最终甚至能成一个真实世界。
当此世界成熟，自然证得。
愿行者。
先立大愿，可化出愿身，完成大愿。
一愿完成，当有进展，佛『门』中人喜欢用此法。
甚至分身千百亿，称为化身，遍诸世界。
然愿有大小，小愿易成但效果不佳。
大愿有些几乎不同实现，如实现，其效亦是不可思议。
也有人取巧，用类似证道之宝法来完成。
如佛『门』的燃灯古佛，以二十四粒定海珠化为二十四诸天。
让有缘众生入内。
第198章 番外:金仙求证[2/2页]