此刻，青铜石碑其上的绿绣也消失殆尽，恢复了青铜器原本的颜色。
唯有耀眼的金色，光耀圣地的青铜残碑在几人面前重现显现。
稍微有点文物知识的人都知道，青铜器的原本颜色不是青绿色，而是金色，之所以现在看到的青铜器为绿色，则是因为青铜器在空气中放置一段时间后，表面会出现铜绿，从而呈现绿色，我们看到的出土青铜器表面的绿色就是这种铜绿造成的。
汉代之前的文献多称青铜为“金”，称精纯而美好的青铜为“吉金”。
《墨子》一书在提到大禹铸九鼎时写道：“使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾”。所说的“采金”就是指开采铜矿取得铸鼎所需的青铜。而古人之所以把精纯的青铜称作“吉金”，是因为用这些珍贵的青铜铸造出来的器物会发出金色的光芒。
此刻，雅达巫师望着那青铜残碑上的字符愣在原地，那将近一米大的字符，上边有着金色的光点流动，金色将字符笼罩着。
秦老三深吸一口气：“竟然是古玛尔文，此字正是一个香字！”
难道青铜残碑隐藏在冰块之下的部分，难道是巴拉！
小胖好奇的问道：“古玛尔文是什么？”
秦老三：“古玛尔文传说是一种来自天上神授的文字，不过千百年前这种文字却突然消失，其实也就是我们常说的古象雄文字！”
吴立诚喊道：“不！这是真正的古玛尔文！”
秦老三几人疑惑的看着他，吴立诚挠了挠头：“真正的古玛尔文就是石碑上的字，古玛尔文是象雄文字的前身，比象雄文字的历史更久远！”
吴立诚回忆爷爷所留的资料，给众人解释，象雄文是目前所知雪域高原最古老的一种文字字形，也是吐蕃藏文的前身。可是关于它的最早创制时间，学界并没有定论，更别说是古玛尔文了。
根据苯教经文的记载，古玛尔文是雍仲苯教的创始人辛绕弥沃所创造的，“天降文”就是古象雄的“玛尔文”。
秦老三：“其实藏族文字的起源的确是一个谜团，关于文字的创建在苯教经典中有很多故事，比如其中一个：在大食的沃姆隆仁，辛绕弥沃有个宝藏瓶，里面装满了文字。有一次辛绕弥沃去了夏尔地，魔王恰巴趁机来到沃姆隆仁欺骗了辛绕弥沃的妻子霍扎当姆，偷取了宝瓶后烧毁了。辛绕弥沃的弟子依吉且琼去到宝藏瓶被烧毁的地方，看到一块没有被完全烧毁的布，布上仍然保留着：嗡、让、神、康、阳，这五个字，也被称为五英雄字。于是辛绕弥沃以这五个字作为基础，创造了大食文，在大食文的基础上演变出了象雄文。”
罗教授忽然哈哈大笑：“雅达巫师已经告诉了我们答案，至于文字起源，那不是我们应当深究的，现在青铜残碑上出现了一个“香”，我们姑且就将这宫殿称作香巴拉不是更好！”
雅达巫师对着罗教授相视一笑，至于为何相视一笑，也许就只有两人懂。
紧随之，那青铜残碑慢慢的陷入地下，仿佛不曾出现过。
此时，台阶之前的结界也已经消失，因为雅达巫师已经迈着步子朝着上方走去！
吴立诚每走一步，都感觉自己的心跳加速，心脏快扑通扑通的从胸口跳出来！
激动？
恐惧？
百种滋味，交杂于心。
也许进入这宫殿就会解开自己的身世之谜，也许不会解开自己的身世之谜。
这估计就是吴立诚所纠结忐忑的地方吧！
小胖笑呵呵的喊道：“大丈夫，只管大步朝前迈去，是生是死，交给佛陀就OK！”
哈哈！
不得不说，小胖的确是一个开心果，给这紧张诡异的气氛平添了一份欢乐。
秦老三：“小胖说的对的，未知生，焉知死？不知道什么是生的话，那又怎么能够真正知道什么是死呢？”
这句话如同一颗石子投进吴立诚的心中之湖！
这句话用在他的身上在恰当不过了！
太爷爷！
爷爷！
父亲！
甚至还有诸多他不知晓的先祖，都在践行着这句话——未知生，焉知死。
他们都在努力积极的寻宗，甚至不惜付出生命的代价。
吴立诚之前一直被一句话所困，这句话是著名的英国哲学家罗素晚年自传的主题——我为什么而活着？
而这一刻，他才真正知晓自己应当为何而活，那便是寻宗！
雅达巫师一眼便看穿了吴立诚心中所想：“寻宗之路，注定漫长。孩子，寻找答案的过程比结果答案本身更重要，更有意义。你的使命和责任就是一直寻找下去，也许在西藏找不到，也可以去其他地方寻找，你的一生也许都会在寻宗的路上，你也许孤独，也许落寞。这是你的家族赋予你的任务，你也可以不去寻找，但你注定不是那样的人！”
雅达巫师的一番话醍醐灌顶般的浇醒了吴立诚，因为吴立诚怕在这里弄不明白自己的身世，给不了太爷爷、爷爷、父亲一个交代。
背负的太多，压力也就越大。
吴立诚想通了：“雅达巫师您说的对，希望越大，失望也就越大。谋事在人，成事在天。我相信我的一生都会在寻宗的路上，步先辈后尘，我不后悔！”
“朝拜香巴拉之途，好好顿悟，终会有所获！”
罗教授拍了拍吴立诚的肩膀：“立诚，你的寻宗是微观的，很多宏观的历史寻宗谜团科学家都无法解释。漫长的人类文明历史，科学家、考古学家、民俗学家……都希望可以通过一定的证据得到明确的答案，可是有的人穷尽一辈子都无法证明。其实很多谜题，在有限的范围之内，不可能有确定性的答案，因此说终极秘密也难以解开。这样说，那些科学家就要自暴自弃，焦躁困惑，甚至放弃，走向极端吗？不，真正的勇士应当是越战越勇，越是找不到，就越想找到，我希望你也会成为那样的勇士！”
吴立诚知道自己应当做什么，他不是虔诚的佛教徒，也没有任何的宗教信仰，只有对于家族来自心底的承诺。
这条路……
走多久？
怎么走？
现在或许没有答案！
可是对于吴立诚来说，心若是没有归宿，到何处都是流浪。
话说回来，为什么吴立诚会对古玛尔文了解如此之深，都源于爷爷留下的资料。
“雅达巫师，古玛尔文到底是从什么时候出现的呢？”
吴立诚对着雅达巫师问道，因为爷爷也不曾记载古玛尔文的起源。
雅达巫师：“根据经文记载，古玛尔文创造所谓时间是在18000年左右。象雄文的演变过程为：从达瑟的邦钦体和邦琼体演变成象雄文的玛尔钦体和玛尔琼体。然后再演变成现代藏文的有头体和无头体。至于这种说法，若是站在科学的角度我也不愿意相信，因为一万八千年实在是太久远了。”
秦老三：“立诚孙儿你为何不问我，我有个朋友是社科院宗教学博士、象雄文化发展协会研究员、象雄历史专家，我听他说过关于古玛尔文的历史起源！”
小胖打断了秦老三说：“你刚才说的是几个人啊？”
“一个人啊！”
“一个人这么多的头衔，果真你们这些人就喜欢整一些虚头巴脑的称号，不知道研究贡献有多少，一个人就有十几个头衔！”
秦老三挠了挠
第二十八章 香巴拉宫[1/2页]