我继续仔细的端详墙上的这幅画。
画的主体长看起来长有一百公分，宽五十公分，画的右部是陡峭的崖壁临江，给人一种突兀压迫的感觉，画的左面是应该是松树，画的非常奇怪和桀骜不训，树杈直插入画的中间位置，整副画给人一种荒凉空旷的感觉，孤独寂寞，阴冷飘逸。
在画的顶部，也就是江边山顶的位置，排列着几座茅草屋，反而散发出一种人迹不至的凄凉。
画的右上部，落款是仿董北苑画法，八大山人。
董北苑是五代时候南唐的画家董源，他堪称文人画派的引领者。
文人画也叫“士大夫写意画”，中国画的一种，据说是开始于唐代，兴盛于元明清，士大夫就是当时社会上那些文人墨客、士大夫的绘画别于当时民间和宫廷画院的绘画，一般刻意回避社会现实，取材山水、花木，以抒发个人“性灵”。
董源的文人画在明末受到董其昌的推崇，弄得很多画家都喜欢在作品中标注出“仿董北苑法”，凸显出自己的高古，我记的当初整理这段文字的时候，分析朱耷标注仿董北苑的作品的时候，说的是朱耷只是顺呼当时风气，只是画法上有一些借鉴，其实画作的本身倒是没有多少模仿。
这就像董其昌说的：“盖临摹最易，神气难传，师其意而不师其迹，乃真临摹也。”
两副一模一样的画，很大概率就是一真一伪，荣宝斋的那幅应该是真迹无疑，那么眼前的这幅就是赝品无疑了么？可是我的第六感仿佛冥冥中在提醒我这是真迹。
我记的当时我做邮票摘要的时候，也对荣宝斋做了一个简单的记录，荣宝斋前身叫松竹斋”，始建于清康熙朝代，光绪的时候更名为荣宝斋，说的的“以文会友，荣名为宝”的雅意。
对了，我突然想到了荣宝斋那项国家级的非物资文化遗产“木版水印”，这幅画会不会是用的木板水印方法仿的原作呢？
木板水印是一种古老的手工印刷技术，用这种方法印制出来的中国画酷似原作，可以达到“乱真”的地步。
但是如果这样的话，眼前的这幅画还是一个印刷品，就是一幅假画，但是我的第六感告诉我的这是一幅真迹，绝对不是印刷品，不过我又没有把握，也没有根据。
我觉的我的思绪最近很有些问题，首先记忆力越来越好了，但是念头杂乱重叠，用好的词语说就是是想丰富，不好的说法就是头脑混乱，往往一个想法就会引起好几种的联想，一会儿清醒一会儿糊涂，就像武侠小说里的大侠阴差阳错吸收了众多高手的真气，一旦运动其中的一股真气，就会引起其他几股真气翻腾纠缠在一起，我脑子不会走火入魔了吧。
也许记忆力越来越好，可能是受益于山区干净空气吧，但是这些奇怪的想法难道是禾水河镇这个地方带给我的？
“你不会躲在这里捡漏吧？”突然一个声音在我的身后响起，我知道是叶大鹏的声音，回过头，果然看见他正站在我的身后，但是他的眼睛也直勾勾的等着我眼前的这幅古画上。
“小点声吧。”如果真的是漏，这么大张旗鼓的说出来，就是漏也被你给吓跑了，我刚想顺口说出这句话，我吓得一个激灵，因为我同时看见了叶大鹏身后正在收拾桌子的一个女子的背影。
&
第22章：山河仍是旧山河[1/2页]