;“基于现代化社会的情况，儒家文明教育是存在于普遍的当代社会的基础人文教育中的，比如：慈孝的观念、仁爱的观念、民本观念、历史观念、正义的观念、进取的观念等。”
说得好，隋炀帝此时说道：“儒家文明，是符合汉字表意“宗教”的定义的。但，西方的宗教信仰与儒家文明的宗教信仰是不同的。”
“西方宗教信仰是对神的信仰，一神教或多神教；而儒家文明的宗教信仰是自己的祖先崇拜或信仰人道。”
“任何宗教要想发展都必然存在着对自身的批判。西方近现代的新教，就是从批判旧基督教中发展出来的新的宗教。”
西方近现代的很多国家与人民都信奉新教，这也是不争的事实。”
“儒家文明，其自身也是存在着对自身的批判的，否则也不会存在千年而不衰。”
什么是儒学？！
儒学就是我们本土的意识形态，这种意识形态以仁为本：
仁者，人也
仁者，爱人
我们传统上是精耕农业，所以强调积极进取：
天行健，君子以自强不息
由于是精耕农业，所以是累世聚族而居，所以我们强调与人为善：
地势坤，君子以厚德载物
强调自我反省、自我约束：
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
君子慎独，
九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉，无疚
由于我们地处信风带，水旱灾害频仍，但我们又是精耕农业，所以我们强调坚韧不拔、强调坚持不懈、强调人定胜天：
颠沛必于是、造次必于是、守死善道、知其不可而为之
择善固执
乐在其中矣
精耕农业带给我们的是高密度的熟人社会，精耕农业最怕的就是动乱就是人祸，所以我们的政治信念是：
大道之行也，天下为公
选贤与能，讲信修睦
不患贫，而患不均
而精耕农业带给我们的是经验理性、实用主义：
敬鬼神而远之
天道远，人道迩
极高明而道中庸
儒学的创始人夫子自诉：吾少也贱，故多能鄙事。所以儒者不依靠外在力量、资源，而更多的是在积极昂扬的精神下，强调学习反省：
三人行，必有我师焉
每事问、不耻下问
强调垂范：
身先士卒
以身作则
身体力行
以身正天下
强调以教化来推行儒学的理念：
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文
认同这些的、奉行这些的、推行这些的，自然就是儒学。
夫子自诉：三十而立、四十不惑。显然这期间，夫子也曾迷茫、夫子也曾彷徨、夫子也曾质疑自己的仁道，经过反复的扪心自问，夫子也才能择善固执、知其不可而为之、乐在其中矣。而与儒学天道的天人合一，自然就省去了这十年的学习反省实践总结与扪心自问。
最后，他悟到了
因为儒学的学，不是学问，而是学做好人、学做君子。
儒学的道理简单到妇孺皆知，因为儒学的核心是仁：
仁者，人也
仁者，爱人
所以儒学讲的就是如何做人，如何做一个堂堂正正的华夏人。一本论语，根本就没什么大道理，就是夫子在做，在各种情况下用自己的言行来讲述君子此时该做什么、不该做什么。
夫子用一生的努力在中华的血脉中写下了十六个字：
天下为公
选贤与能
择善固执
乐在其中
这十六个字的道理简单至极，有什么需要多说的？！夫子不过是用一生的践行让这十六个字成为我们中国人的常识、成为我们华夏人的判断依据、成为我们华夏人的信念。
诸君，自重！。
第16章番外篇 历史虚无主义的危害[2/2页]