br/> 3模范明星大神各行各业评模范、先进这恐怕是最具中国特色的事物了。的这一传统倒未被改革掉，如果追星风是崇洋中用，那么大神则是网外社会在网内的映射现象。
何必人造神？应是自然形成偶像。
不错，家要有家长、国要有领导、一群体中要有主心骨，人有自已心目中的偶像，大众应有学习的榜样，这是众生社会必然的产物，但这指的是正常现象。
问题是，在自私、虚伪的民族劣根性作用下，到有多少真实的成份？不能不承认，国家级模范先进货真价实，以下就难以一概恭维了。愈往低层愈虚，世故、投机、沽名钓?知多少？这类榜样的社会效应只能让人息灭真挚而见怪不怪，更世故“成熟”起来，污染并蔓延一代代高级人类的心灵，人之“诚信”不过是一朵玩弄的花，建立起来的人生观是，人类原来不过是这样！
人类文明进?i的真缔是什么？
封建礼教时的中国把演艺人看作下九流固然是错误的。一个强烈的反差是，大相径庭的观念是，以美国为代表的西方人崇拜演艺明星胜过尊敬总统、伟人。开放的中国人把西方人这一点非常投机地学过来了。走向另一极端。事实上，真的，无非演个戏，有什么值得大惊小怪的？
一言以敝之，这是俗流，低俗之流。是浅浮而非高雅，是盲目而非文化进步，人类终在向高雅进步。
、周恩来、刘伯承……真正的模范、英雄人物、大科学家等，比起演艺明星，不知哪个该崇拜，是明星？
如今自由市场下滋生的、多如星星的、良莠不齐的出版社、文化公司，几乎皆有一个约定俗成—选题报告。
简言之，选题报告＝快餐＝急功近利，今朝有酒今朝醉，明日无米明日讨。所谓选题，即是迎合，迎合低俗，迎合政治。这必然造成“文学商品”品种的残缺。
试想这是大气之举吗？会出大气之作吗？
全是小家子气。
赶潮、迎俗的小说那叫文学作品么？无非赚一时功利。功利主义文学注定昙花一现，不可能如三国演义那样有生命力。诚然，现实主义没什么不好，但要显得自然。如今大多数文化公司、出版商不得不注重现实大众关注热点，不敢轻意出手新人新作，只敢吃既成名家老本，似乎媳妇天生就是媳妇儿，她没有过破处这一关。在国人劣根性迎合下，市场经济在文化方面的弊端首先会显露出来，从前至少轻得多。
人们似乎都不是在作文化了，彼此迎合彼此降品位而非提高。
一个民族的人若大多只注重现实，轻文学，能说这是文明进步的表现吗？
4纸质与现在有些保守的传统作家对仍然持否定态度，须知同纸质印刷代替竹简和布帛纸质手抄石印比较起来，网络所赋予文学的时代特性无论在形式和内容上都有许多质的飞跃，其传播的快捷，容量的巨大，以及由此而带来的自发、互动、流传等方面的特性，都已经导致在内函扩充、情节设置、节奏徐疾、意识流动、意象闪回、时空穿越、情感交流等内容和形式上大大超越纸质载体的局限，展现出新的面貌、新的生机。
但纸质文学与形式二者永远也代替不了谁，因为?~物皆有利有弊。就安全性而言，纸质书恐怕比电子书安全、舒适多了，虽然它没有电子书方便。
传统出版历来是传统文学的世袭领地，并且被认为是保证文学质量和政治思想标准必须的门槛，是衡量文学水平基准关口，所有的文学作品只有通过传统出版这一关，才能被公认为达到发表水平。
当今之世，一个没有名声，没有关系的作者，哪怕是创作了很有价值的作品，要想出版简直比登天还难。
现在传统图书滞销和书店的凋敝已经迫使它们不得不改制转企，但目前仍在由依赖传统名家转向寻求畅销书写手之间徘徊，在旧体制的制约和商业化的诱惑间挣扎。
文学创作和消费处在一种让人无可奈何的恶性循环中不能自拔，传统出版的改革还相当艰难。在这种困境中，唯有真正冲破了传统出版的桎梏，实现了创作发表消费的空前的自由和迅猛发展。
当然，的商业化、低俗化倾向是不能不让人忧虑的，但中包含的文学创新的新生力量和因素其实也是不可藐视的。即便99%是垃圾，但这些垃圾是生命力旺盛的新陈代谢（这些垃圾正在充当青少年读者的主食）；即便传统文学大部分是正品，但这些正品中已有不少枯木朽株！它们正在被读者厌弃。是草根文学、平民文学的温床，是文学大众化的天空。同传统文学的日益小众化、圈子化、贵族化比较起来，的这一特征无疑是时代进步。当然，是特殊群体的，要加以引导与管理。
传统文学虽然在精神教化和艺术完美的追求上占有优势，但是无论在是在思想上和艺术上都日渐缺乏冲击力和吸引力，缺乏生机活力，显得老态龙钟、高处不胜寒。如果它顽固不化、不肯吸收新鲜血液，式微颓败是难以避免的。同志早就提出我们的文学必须坚持大众化的方向，必须让群众喜闻乐见，我想他的这番话现在并没有过时。
传统出版业萧条与保守与胆识有关，不善于、不敢去发现、去尝试真正有前途的作品，而出版门栏太高，网络小说又一寸门栏也无，大家都急功近利，缺乏社会责任感，这就是当今社会各种关系恶性循环的一个方面的反映。
5大家大作大众
欲排向金字塔顶尖的出版社之“三哥、二哥、大哥大”们，基本上只抱定既成名之祖宗遗产坐吃山空，要么专候熟透的桃子，无吐故纳新之魄力，口口声声我们只出名家之作，并有曰之为好书都不出，只出经济效应好的书，似乎不这样不足以显示门望，又似乎不出几百万乃至千万字之厚书，不足以体现大家之气，却又希望人人都捧着几斤重的厚书，大众化。
名家还在待字闺中就己成为过来人了吗？只不过迂腐、小家子气心结，翻不过那道坎，却只埋怨纯文学市场的萧条。事实上，生活大众中，有几人闲得无聊整天抱起厚书费??忘食？小众化、贵族化，或低俗化、老化是必然现象了。就是《红楼梦》亦并非每个知识人、大中学生都喜阅。
又重商轻文似乎是古来的传统遗风，虽然文学承载着人类文明导向义务，却少有因文而富而养生者。在不少出版商人盘剥的眼光下，劳心之最的作家“高级工”，被视如建筑工地上水泥工之低廉劳动力！文明品位何以得提升？只有退化。价值分配的不公，体现不出文化甚至科学的应有价值。
又中国当今现状是，轻文中又轻小说，只爱看生活知识书、现实等杂文，不顾不管长远，可见人己现实到何种地步，人与社会都只讲现实行吗？醉生梦死，因而出版人多不敢出小说，有书店书架上无小说卖，以至想买小说的买不到，而网上爱看的小说也是色情文。
不爱看小说的人是粗心人，不爱看小说的时代是野蛮的时代！
这就是传统国之现状，一直以来的现状！与发达西方人的差异对比。
面对人类历史的进步需求，面对现代化的需求，这种现象应该立法性改变了，用宝剑强迫改变！当这种怪圈淡化，就意味着国人素质悄然产生了质的飞跃！
因为，衡量一个民族的文明程度实质上并非仅物质的奢华！
真正的赢家不是守卫，而是进攻、胆识！
第19章 19 文学怪圈见[2/2页]