六儿爷的声音再次乍起，一下子勾起我记忆中老神棍跟我说过的关于“蛊术”的一切记忆，“九重”就是其中之一。
蛊门制蛊，主分植物蛊与动物蛊两种，九重就是植物蛊的种公，其地位相当于动物蛊中的蛊母，的确是万蛊之王的身份。
蛊种没有公母之分，蛊母蛊子只是一种称呼，不过据老神棍说，动物蛊的蛊母，之所以被称之为蛊“母”，是因为其原身是一名人类女子，蛊母最大的意义，是它的脑中有一枚核，那个“核”就是养蛊术士控制和制造蛊的关键。
我估计花梁体内的那个“婴胎”应该就是这个所谓的“核”，蛊母脑中的核会不停地释放出一种信息素，将被养蛊术士选定的蛊虫“渡化驯服”，从而为养蛊人所用。
蛇虫鼠蚁、草木花树的本质是一样的，故而植物蛊的“种公”——九重的作用也是一样的。
起初，九重和蛊母是被养蛊术士们供奉在同一处的，后来术士们发现，种公和蛊母每过一段时间就会像生物结合一样共同释放出另一种信息素，导致那些接受“驯化”的蛊种发生变异，动物蛊带上植物蛊的特性，植物蛊变成会动的植物蛊。
一开始这种蛊种被驯养出来的时候，养蛊术士们还都觉得是好事，因为他们发现，这种情况下养出来的蛊比普通的动物蛊和植物蛊更强大、更凶悍。
然而，强大的人不好控制，强大的蛊也一样，这种蛊被制造出来之后，逐渐开始不听主人的话，甚至攻击主人，将主人当做自己的宿主，这件事在养蛊术士之间曾经一发不可收拾。
古时的养蛊术士，比什么道士、巫婆、阴阳师受尊敬的多，地位也高得多，毕竟蛊这种东西，真的很玄妙，一旦惹上，非养蛊者不能解，所以曾经一度，养蛊术士的社会威望极高，然后又一夜之间，销声匿迹。
当蛊门众人发现，九重和蛊母被供养在一起会导致凶蛊难驯的情况发生后，养蛊术士们，就建了两处祭坛，将蛊母、九重分开供养，然而令他们没有想到的是，被分开的蛊母和九重，依旧会相互吸引，每隔一段时间，双方之间就会自行向对方靠拢，然后共同释放信息素。
养蛊术士们只能不停地拉大两者之间的距离，起初的九重还只是个普通会动的植物蛊种公，只能靠延伸藤蔓接触蛊母，还无法离开原地，然而随着二者之间的距离不断被拉大，到了二者该结合的时间，九重的“核”竟然化出人形，“走”着去找蛊母。
老神棍的故事讲到这里就结束了，后面怎么样我并不知道，当时年纪小，只觉得这个故事有趣，也没有想过结局什么的，现在看来，蛊门最后用的办法，就是将二者各自困在两座墓里。
之前外面闲聊时，方未白草草提过一句：花梁体内的婴胎是从滇南大山中一座蛊冢里取出来的，滇南离这里足有好几百公里，九重怕水，这个墓的入口又被水堵住，看来蛊门为了拆散它们，还真是废了不少心思。
九重显然没有意识到面前这个带着“核”的人，已经不是它所认识的那个蛊母了，它并没有伤害他，而是用自己人形的脑袋去蹭花梁的额头，
第151章 种公[1/2页]