由北京故宫博物院运到台湾的宝物，当时全部暂存在台中雾峰，其中包括不少古画。为此，蒋夫人不惜三天两头往台中跑。工作人员当然知道她的来意，总是不厌其烦地将库中古画搬出来，供蒋夫人观赏。
蒋夫人欣赏字画，后来几乎到了如痴如迷的程度。
1973年，台北圆山饭店落成。蒋夫人特别交待圆山的管理层，要在圆山饭店内复制一幅宋代的“清明上河图”，挂在饭店一楼咖啡厅墙上。就在这幅复制的清明上河图完成的时候，蒋夫人还亲自到圆山视察。她看到这幅复制的图，觉得十分满意。当时，她突发奇想，告诉身边的工作人员说：“我觉得‘清明上河图里面，最精彩的就是左边的御花园部分，我们何不在台北设计一个公园，完全仿造‘清明上河图里御花园的样子试试看。”
至于蒋夫人仿造公园的最后结局如何，这不是本书所要交待的。但蒋夫人赏画赏出文化、赏出生活品味，不说是独一无二的，也应该说是别出心裁的。
蒋夫人美术生活意境，使她出自古人，又超出古人。
早年，父亲宋嘉树海外回归祖国后，最初做的就是传教工作，母亲倪桂珍也是一个圣公会的忠实教徒。父母的结合，用华夏的话说，是“天作之合”，而用基督教的话语，则是“上帝的意志使他们成为夫妻”。
在这个亦美亦中的家庭里，如果说父亲“民有、民享、民治”的林肯思想影响了这个家庭，影响了他们的子女的话，那么母亲严厉刚强，决不优柔的品质，更对他们的子女影响深远。
在这个家庭里，几乎所有的孩子在他们还在襁褓中时，就被母亲领着做祈祷。因为在母亲看来，没有什么比对全能全知的上帝的虔诚更重要的了，不自觉自愿地接受上帝的指引，就不可能成为有作为的人。
不过，幼时的美龄对祈祷十分厌倦，她常常以口渴为借口，偷偷地溜到外边去玩，这样便常常惹得她母亲生气。强迫之下，美龄只得和兄弟姊妹一样到教堂去。
冗长的说教虽使得她觉得厌烦，但是却又养成了她后来做事的恒心。
当然，这只是美龄小时候的故事。
严格的家庭教育奠定了他们做人的基础，教会学校的基督精神训练终于使蒋夫人成为一个全新的基督徒。她不但精力充沛、富有创造精神，而且独立不凡，具备多方面才能。
基督教信奉“救世主”，讲究拯救人类，讲求“修灵”。
在蒋夫人的卧室里，总是挂着一张耶稣像。每天一大早，蒋夫人便拉着蒋光头跪在耶稣像前作“晨课”。住在南京时，中山陵的“凯歌堂”，每个礼拜天的上午，她与蒋光头都要在这里花上两个小时，认真地读经、祷告。
到台湾后，士林官邸还专门修建了“凯歌堂”，供祈祷之用。
蒋夫人信耶稣，在大陆时，是祈求上帝保佑她的丈夫能够“统一华夏”；到台湾后，要上帝帮助丈夫“反攻大陆”成功。她的政治抱负未能得到实现，也只能在诵祷求得精神的超脱。
一次，晚年的她在与她的外甥女孔令仪的闲聊中，谈到人们夸奖她如何年轻、如何漂亮、如何能干时，她淡淡一笑，引用《圣经》说：“我要打的仗已经打过，要走的路已经走过。权、名、利已成硝烟散去，让我们忘掉这一切吧。”
蒋夫人每天一大早跪在耶稣像前，等于是闭目养神，精神上完全放松。
蒋夫人在一篇回忆文章中这样说：“我对祷告的作用认识，是在一次次祷告中不断加深的。现在感到祷告起到精神作用，精神是支柱，是擎天柱。每次祷告前，有许多烦人的事在脑子里打转转，怎么都挥之不去。祷告之后，浑身轻松无比。因此，每天做祷告是我最开心的一件事。”
“一张粉白的脸孔，配上和所有美国少女一样的长裙洋装，留学美国时的她，模样愈益明艳动人。她那张年轻而聪颖的东方面孔，和一条又黑又亮的辫子，让人打心眼里就对这位华夏少女存有浓厚的神秘感与好奇心。当蒋光头在孙先生的宅中见到孙夫人的这位妹妹时，立刻被她的丰姿绰约所迷醉。抗战期间，她积极投身民族抗日战争，穿梭于国际国内政治舞台，有关她的传说神话般传遍世界……
“
——她有说不尽的美丽。
公元2003年10月24日，蒋夫人越过三个世纪，终老于美国。
人们谈论蒋夫人，感慨蒋夫人。
人们谈论“史”的政治的蒋夫人，也赞颂美的生活的蒋夫人。
参考书：
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刘巨才：《一代风流蒋夫人》，团结出版社，1993。
辛慕轩等：《蒋夫人写真》，档案出版社，1988。
王丰：《美丽与哀愁——一个真实的蒋夫人》，团结出版社，1998。
陈启文：《蒋夫人》，华夏文联出版公司，1988。
陈廷一：《宋霭龄全传》，青岛出版社，1994。
陈廷一：《宋氏三姐妹一个家族和一段历史》，东方出版社，2003。
刘毅正：《蒋夫人评传》，华文出版社，2000。
何虎生等：《蒋夫人大传》，华文出版社，2003。
宋.平：《蒋光头生平》，吉林人民出版社，1987。
程舒伟等：《蒋光头的人际世界》，吉林人民出版社，1994。
王朝柱：《蒋夫人和蒋光头》，华夏青年出版社，1991。
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王松等：《宋子文传》，武汉出版社，1993。
［美］罗比·尤恩森：《宋氏三姐妹》，世界知识出版社，1984。
第672章 23 后记[2/2页]