典的前凸后翘长耳朵的形象——或者说，大部分都不是吧？有的长得真的挺猎奇的。”
“D类通俗来讲，就是神灵啦~。日本的神灵并不都是像奥林匹斯十二主神一样有名且独立，有些根本就是一段特殊的传说所造就的怪异成了神，更多的则是妖怪或者恶灵得到了信仰的情况，对人类的态度恶劣。所以退魔师时不时地会接收到退治神明的任务。”
“退治神明……这、这是不是不太好？”老实的稻叶实弥一听到竟然要退治神明？身体就有点摇摇欲坠的感觉。
“神明中也有恶德的家伙，堕落之神、不从之神、荒神、邪神……这些都是很常见的说法吧？我们到底是人类，并不是神的附庸和奴仆，凡是当然是以人的立场来做出判定。如果危害到人类的神，我们就需要将?讨伐——希腊和北欧那边过去称呼这样的人为英雄，到了日本就是一种职业了。”
前世身为冲国人的绘马说出这番话来可谓是非常有说服力的，毕竟冲国自古以来就敬鬼神而远之，到了近代更是坚信科学发展观，对于神明和宗教的态度就只是尊重而已。
巧的是，虽然崇尚西方社会的价值观和体制，一切向欧美国家看齐，日本在信仰方面的态度却更接近冲国，毕竟处在筷子文化圈的辐射之下，属于那种有用就拜的投机主义。
比如考生会去拜学神，商人拜稻荷神，想求生子或者姻缘、健康的各拜各的。有用的时候就去拜一拜，没有的时候就把神放在脑后。甚至还出过寺庙的大师傅刚做完法事就跑去隔壁神社参拜的事情。
所以绘马说完之后，圣子还有五十岚都没有说什么“你没有信仰”之类的话，反町寿寿花甚至觉得绘马说的话挺帅的。
“接着第五类灵、E类就是刚才说过的怪异，F类专门用来划分那些无法按照前面ABCDE无法概括的类型，属于现有划分体系的补充。现有的划分方法大概就是这样了，不过因为按照字母前六位的划分方法仅仅只是最近几十年才公开的事情，也有很多不愿意使用灵‘来称呼那些非人存在的家伙。”绘马的表情有些好笑，他想到了一些有趣的事情。
“但是使用原有的称呼方式的话，确实会显得更加繁琐和不准确，容易丢失很多信息。所以到了近些年，一些思想古老顽固的人会用‘怪异这个简短的称呼来统称所有非人类存在。而相对应的，新时代的退魔师们也产生了对抗意识，在公开场合坚决使用A类、B类的称呼方式，总之是挺有意思的。”
“那、那——南前辈果然是官方的退魔师组织、叫做对策室的那个神秘组织的退魔师吗？”反町寿寿花靠得更近了一些，她双眼闪闪亮的询问着绘马感兴趣的事情，享受着这种被可爱学妹崇拜感觉的绘马立刻昂起头来说道：
“虽然还只是候补而已——”
“前辈——斯国一~！”
“哪里哪里、啊哈哈哈~~”
“好了别臭美了——”
啪的一声，身为青梅竹马的圣子看到绘马一副轻浮的样子也跟着觉得丢脸，一巴掌狠狠拍在他的头顶，之后板起脸不满地说道：“给我说正事啊正事，椿酱身上的那个胜鬼，你能够祓除嘛？”
“这个……”
第九十九章 ABCDEF与怪异[2/2页]