荚谇毓?蚧抡叩媒??ü?蓟氏图久侠钏苟??鬃邮逅铮?虼斯?掖舐遥?@辱至今。因此治乱荣辱的开端，在乎所信任的人。信任既贤，在于坚固而不移，诗经说；我心匪石，不可转也。说的是人要守善笃。易经说，涣汗其大号，说的是号令如汗，汗既出了就不会返回去。如今出善令，转眼又反悔，就如同返汗，用贤不足三旬而退，是转动顽石。论语说见不善如探汤，今二府上奏佞馋不当在位，历年而不去。因此出令则如返汗，用贤则如转石，去佞则如拔山。如此希望阴阳调和，不也是太难了吗？因此群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，?于民间。故诗经说，忧心悄悄，愠干群小。小人成群，诚足愠也。昔日孔子与颜渊子贡互相称誉。但不为朋党。禹稷与皋陶传相吸引，不为比周。为什么？忠于为国，没有邪心。今佞邪与贤臣都在宫内宿卫，奸佞合党共谋，违善依恶，私下聚谋，数设危险之言，想要倾移主上，如果忽然就用了他们的谗言，可就应验了多次发生灾异的原因。自古明圣，就没有无有诛杀而国家得治的先例。因此舜有四放之罚，孔子有两观之诛。然后圣化可得而行。今以陛下之明智，诚能深思天地之心，览否泰之卦。将周唐所进以为法，秦鲁所消以为戒。思考祥应之福，灾异之祸。以处置当世之变，放远佞邪之党，散坏险?之聚。杜闭群枉之门。广开众正之路。决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知。则百异消灭，而众祥并至。这可是太平之基，万世之利的事。
石显见其书，就更加与许史比肩而怨刘更生等人了。是岁，夏寒。日青无光。石显及许史子弟都说是周堪张猛用事的过失，皇上心里倚重周堪，但又怕众口难平，无所取信，这时有长安令杨兴，因为才能得幸。经常称誉周堪。皇上欲以他为助，于是就召问杨兴，朝臣传言??（切齿，争讼之意）不可光禄勋是什么意思？
杨兴是倾巧之士，见皇上这样问，以为皇上是在怀疑周堪，因此顺意指证说：周堪不仅在朝中常常与人争讼，就是在州县亦是如此。臣见众人听说周堪与刘更生等谋毁骨肉，以为应当诛灭。臣之所以前日上书说周堪不可诛，主要是为了为国养恩。
皇上说：是的。但他又何罪当诛呢？如今该怎么办？
杨兴说：臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户。不再令他典领政事。如此明主不失师傅之恩。这是最上之策。皇上于是开始怀疑周堪了。
司隶校尉琅琊诸葛丰，开始以刚直特立闻名于朝。数侵犯贵戚。在位者多言其短，后来坐于春夏之间系治人，左迁城门校尉。诸葛丰于是上书告周堪张猛之罪。皇上不值诸葛丰的为人，于是就下制诏令御史，说：城门校尉诸葛丰，从前与光禄勋周堪光禄大夫张猛在朝时，多次称誉周堪张猛之美，丰前为司隶校尉时，不顺四时修法度，专作苛暴以获虚威。朕不忍将其下吏按治，左迁城门校尉。不知道从内心里反省自己，反而怨恨堪猛以求报举，告按无证之词，暴扬难验之罪，恣意毁短别人的声誉，并且不顾与以前的言论自相矛盾，如此行为，可是不信之大。但朕怜丰年老，不忍加刑，现将他免为庶人。又说：诸葛丰说周堪张猛贞信不立，朕闵怀而不治，又可惜其才能未有所效，可左迁周堪为河东太守。张猛为槐里令。
司马光评论说：诸葛丰对待周堪张猛，前誉而后毁，他的志向不是为朝廷进善而去奸，只是希望比周而求进罢了，另外郑鹏杨兴之流，又那里是行为刚直啊，为人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸。这才是为治的正道。假使诸葛丰之言得实，则诸葛丰不应当黜退。若其言诬枉，则周堪张猛何罪之有？如今却两责而俱弃之，如此则美恶是非在哪里呢？
卷二十八 汉纪二十（3）[2/2页]