柔弱的女人身上，岂不是他白活一世，一个男人苟且偷生，了此一生？
“我尊称您一声师傅，便是你我相识相知！怎奈我是个瞎子，无法到灵应寺去。”吴子仁有些无奈叹息。
“岂敢受用师傅二字？有缘人自是命运的安排！何况现在你我同是天涯沦落人。山高在人脚下，水深不隔行人。你我便可搭伴回到五台山灵应寺，跪求师父教导！也算是我这一趟的善行之举，减轻我当‘逃兵的孽障！”郑道士赶紧摆手解释。
吴子仁想，反正自己也看不见路，有个人领着，只要掉不到坑里摔死，管他要带自己去哪里？何况对郑道士的说辞吸引了，万一真的遇见大师，岂不为自己以后命理算命增加些本事！
郑道士和吴子仁说定了的事儿，暗暗地商量好了，就在火车到了保定站下车了。
郑道士对收容站的工作人员指着吴子仁说：“同志，刚才一路上我俩攀谈起来，没想到他是我一个表哥，我俩是亲戚，现在没想到他眼睛瞎了，反正也是回家，就交给我吧，我们可以相互关照可以的。这不，我们要在保定下车，准备探望一下这里的亲戚，就不麻烦政府的同志了。”
那个收容站送遣返的人也懒得审查清楚，听了郑道士说着也在理，只要不死人，管他在哪里下车去。
“去吧，别再出来啊！闹革命是学生的事儿，瞎掺和啥？”那人说着，还好心搀扶着吴子仁下了火车车厢。
他们下了火车，出了车站，根本就没什么要探的亲戚。
他们从保定出发，一路打听着，搭毛驴车，步行走，风餐露宿，全仗郑道士的一张巧舌，一进山里，见到有人家，就化缘，弄些吃的喝的，只用了五天时间，他们就到了山西五台山脚下。
一路上，吴子仁都没觉着累，是因为，郑道士讲了一路的故事，有关五台山梵仙山的，灵应寺的故事和传说，就如一个传教士做向导似的，要把人吸引过去，必须的说的天花乱坠，好似仙境。
郑道士讲到，这个梵仙山原本是道家场所。相传，古时候有位朝山的人，千里迢迢到五台山参拜，不知走了多少时日，好不容易走到了梵仙山脚下。这时已是深夜，他左找右找，找不到一个住处。忽然，他发现一处灯光，便走了过去，见果然是一户人家，就叫起门来。不一会儿，门开了。朝山人低首合掌道：“我是行路之人，如今天色已晚，想借贵府一宿，不知可否?”迎接他的是一位白须老翁，主人含笑作答：“相公请进吧!”朝山人便跟着进到了屋里。朝山人吃过饭，正要入睡，却又进来一个花枝招展的女子。那女子妖艳漂亮，朝山人当即没了主张?那女子却倒大方j走到朝山人面前问：“不知相公要去何方?”朝山人也不敢看那女子，只管低了头答道：“本人要去五台山，不知还有多远?”那女子扭着膘肢走近他，甜甜地说：“五台山远在天边，近在眼前。”说着便动起手脚来。朝山人本是行善之人，急忙连声念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛!”那女子口中也念念有词：“修了道，信了教，不羞不躁就悟了……”说着便离开了他。
第二天清晨，朝山人一觉醒来，发现自己原来头枕一块顽石，身在密林深处。这事儿传开后，人们都说那女子是千年狐狸修成的，此事发生在梵仙山脚下，就在山上修建了一座狐仙庙。再后来，五台山成了佛教圣地，狐仙庙就取名“灵应寺”，由和尚住持念佛。
有狐仙的传说，因为狐狸在动物中算是特别有灵气的动物。因为狐狸心计多，特别的聪明，老人们常说狐狸会选择在有仙气的地方进行磨炼（修炼），所以易得仙气而成为动物精灵。老人们还常说，凡是经过不断磨练的，最后才有可能变成狐狸精，在继续往下修炼的才有可能修成狐仙。
狐仙怎么修炼呢？有人说要经过很长很长的日日、月月、夜夜的吐故纳新。就是说狐狸要经过长期的吸食日月之精华，最后才能得道、成仙。至于成后的狐仙,它们也是有等级和层次划分的，这就需要它们自身修炼的时间长短和修身的造化机遇了。其实它并不是什么寺院，而是一座大仙庙。大仙就是胡仙，据说是千年狐狸炼成的，因为忌讳说“狐”字，所以人们在供桌前面的牌位上不写“狐仙”，而写“胡仙”或“大仙”。
这座梵仙山在五台山的地位是很特殊的，深深地铭刻着佛道相争的印记。据传，这里原叫“饭仙山”，为道教所占。佛教独占五台山后，便改称“梵仙山”。而道教自然不会轻易退让。两者相争的结果，便是合二为一或兼容并蓄，于是梵宫之内仙人独存，就有了这座山和这座庙。
吴子仁就这样一路听着郑道士的讲解，走在这太行山和吕梁山间，只当是有个不错的讲解人，让他虽看不见山，却领略了大山的神秘和道教的深邃。
尤其郑道士讲到狐仙，可是说者无意，听者有心，吴子仁的思绪已经飞到了东郡古城家里。
难道郑道士是上天专门派来的？让他有缘巧遇，还要说那么巧合？他媳妇魏淑仙从前姓胡，后来姓魏，又叫仙儿，他从来没联想到狐狸精，也没觉着有什么不妥。
难道天意释然，就是让他解开媳妇的身世之谜？也许这次到五台山来，就是为他解惑答疑的一次经历。
第91章 天涯沦落人[2/2页]