;陶录诵完此诗，台下的人们在片刻之后发出了震耳欲聋的喝彩声。他们也不管懂不懂陶录讲的什么东西，只管鼓掌叫好。后面的人根本听不到陶录在讲什么，喝彩叫好的声音反而更大。
陶录看了看兴奋的人群，皱了皱眉，又朗声诵道：
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
陶录一口气诵完，台下的人们纷纷叫好。还有不少人大声嚷道：“道爷神仙，再来一段儿，再来一段儿！”
陶录叹口气，又继续诵道：
“一入俗尘愁断肠，难寄闲情对冷窗。
昔日栽花今何在，寒来暑往愿无恙。
后望穷山欲相忘，前横恶水费思量。
世事诡谲八方怨，人心难平万事殇。
纷纷扬扬奔财来，熙熙攘攘为利往。
奔波躬亲无人问，骄奢邪佞万众仰。
可叹世间空一场，难辨真假履冰霜。
瞻之在前忽焉后，水花幻月梦一场。
悲与光阴较短长，妄作愚梦伴黄粱。
丹心衷肠谁人知，世人皆笑我痴惘。
时时落霞引归意，处处深山作故乡。
鹤落鹿访琴诗伴，忘愁忘忧饮玉浆。
可叹心性俗难断，偏至人间悟沧桑。
惟愿苍生皆如意，无灾无祸福瑞降。
夜已阑珊风愈凉，身倦神舒心欲张。
无挂碍故无恐怖，不惧才命两相妨。
何日再卧松竹旁，闲看鸟过云苍茫。
才欲饮酒神先醉，醒看百年过驹往。”
陶录悠悠诵完，台下的人们犹如痴如醉。当人们反应过来陶录已诵讲完之后，又是一片山呼海啸一般的叫好声。也不知道有多少人听清楚了陶录所诵的字句。
陶录似乎有些疲惫，盘腿打坐下来，不再说话，眼睛似闭非闭。
就在人们期待着陶录接下来会做什么时，围着陶录的一圈官兵大声喊到：“神仙要升天啦，神仙要升天啦！”随即又有早已准备好的一队官兵抱着木柴堆在法台周围。接着，又淋上了一些火油。台下的老百姓都愣住了，不知道这是要做什么。
坐在不远处的朱阳早已闭上眼睛，眉头抽动，似乎十分悲伤。这时，台下的百姓之中开始躁动起来，不满的声音越来越大。朱阳知道不能再拖下去了，忍痛把手一挥。登时便有士卒手持火把过来，点燃了法台。
台下的人们立刻就沸腾了，大声呼喊着往前拥挤。护着法台的士兵们则使劲地将人们往外面推，场面登时一片混乱。
好在火势很快，法台立刻就被烈焰所吞噬。在烈焰中陶录觉得脚下好像出现了一双手，将他拉入法台下面，接着又钻入一个又窄又斜的地道里。随即又有人将一具尸体放倒法台之上。到了地下后，陶录才看清到将他拉入地道的正是姚五。姚五说：“陶道长放心，朱王都安排好了，您随我走就是了。”陶录问：“那尸体是何人？”姚五说：“道长放心，那只是一个战死的匈突人。”
陶录点点头，随姚五在地道中爬了一段，到了一处稍微宽敞之处。四狗带着人在此处正等着，见到陶录和姚五爬到这里，马上用准备好的土填补他们先前走过地道。一群汉子光的身子在地道中来来回回，不一会就将法台之下的地道填充完毕。四狗汗流狭背地说：“道长，咱们就在这里先歇歇，等天黑后再从另外的出口出去。”
陶录说：“四狗你辛苦了！朱王真是费了心啊！”
四狗咧嘴一笑，“道长，您不用跟我们客气。我们能为道长做些事都很高兴！”
69、铁笛横吹作散场[2/2页]