谦虚是人性中的美德，也是驯服人、驾驭人的最大要领。
《礼记》说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极顶点。”
聂大年说：“短不能护，护就永远是短；长不能持矜，持矜就不会长进。”
有错处就不能掩饰，掩饰着错误会越来越大；不对的不能装饰，装饰就会增加，尊贵千万不可骄傲，骄傲就会推动尊贵；功劳不可盈满，盈满就会招损。
朱夫子说：“什么事都要谦恭，不得仗气凌人，自取耻辱。”
领导虽身居高位，而能体恤下属，礼贤下士，就能得到人才、人心。有大功而能谦恭下士，所以能得士人。据守着天下的尊位，不能自谦尊人，要想收服天下的才人志士为已所用，又怎么办得到呢？
曾国藩说：“君子最大的过人之处，只是虚心而已。”谦恭自守，必然会大得人心；虚心下处，必然会受人尊敬。
汉高祖刘邦首次见郦食其时，让两位女子替他洗脚，郦食其责备他以长者的态度见人，刘邦马上停下，站起来表示歉意。于是，改变了开始傲慢的态度，而以礼待人。所以郦食其为他效犬马之力。
老子说：“崇高的德好似峡谷，广大的德好似不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好似混浊。最洁白的东西，反而含有污垢。”《易经》说：“谦亨，君子有终。”
《彖》说：“谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可瑜，君子之终也。”爻象说：“谦谦君子，卑以自收也。”“鸣谦贞吉，中心得也。”
“劳谦君子，万民服也。”
这里说的都是，谦卑是天地的道理，人本来应该自我看守住，以便使天下人服从。
所以《尚书》）中说：“自谦就能受益，自满就受损失。”
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1．谦虚是人性中的美德[1/2页]