入土中，还不如传于道友。”
九叔说道文才和秋生，脸上总是一副恨其不争的表情。
“当然感兴趣，九叔，我这里也有一份上清派的养神之法，还请您收下，就当是我的谢礼了。”
张松面带感激的稽首说道，随后又从怀中掏出昨晚便准备好养神之法递给九叔。至于练?欧ǎ?潘上肓讼牖故敲桓??皇钦飧隽?欧ú⒉皇蔷?园踩?模??氖Ω稻褪窃诹?殴?讨谐隽瞬碜印６?潜绕鹆?欧ǎ?嘈啪攀宥陨锨迮傻难?裰?ǜ?行巳ぃ?暇顾?降拿排赏?鲆涣鳎?Ψㄒ灿谢ネㄖ?Α
九叔在听到上清派和养神之法后，脸上果然出现了意动之色，犹豫了一下，看到张松脸上坚定的神色，还是伸手接了过来。
“那我就收下了。”
符?之术，始于汉代。当时只是异人们为了更好的发展信徒，传播信仰的一种小手段，后来慢慢发展成道家重要的术法种类之一。
符?，也可以说是符咒之术。因为正统的符?之术博大精深，非一人可研究深透，九叔也只是走南闯北这么多年来积累了很多的符咒，这也是因为他是茅山出身，本身便有正统传承。
符咒可谓是天地之道其中之一，修道之人借用朱墨纸笔，以心中感悟，沟通天地，以神御?牛?粲谥奖手?稀
是以符咒之术，通以自身之?胖芎咸斓赝蛭镏?牛?宰陨碇?裉逦蛱斓赝蛭镏?瘢灰孕『炒螅?宰陨碇???窈帕钔蛭镏?嬖颉Ａ畛鲈蚬嬖蛳郑??苑?湟彩切薜赖囊惶趼罚??飞虾芏嘁烊司褪峭ü??湮虻溃?佣?薜烙谐伞
符咒之术向来易学难精，许多假道士都会掌握一手驱病符捉鬼符，这种简单的符咒没什么技巧，就连九叔的徒弟秋生文才，也会几个偏门符咒。
但是高深的符咒就没那么简单，必须要心诚意正，而且要修道有成。须知道乃术之体，术为道之用。任何一种高深的符咒非修道有成不可使，而且术法修到尽头，便也近乎于道了。
高深的符?九叔也无法给张松讲解，在初步详解了符咒之术后，九叔便实际操作了一番，画了一个最简单的驱病符。
张松听完符咒之术的原理，又看了九叔的画符的过程，张松对于符咒也有了一个初步的理解。在他看来，简单初级的符咒无非就是神?藕弦唬??毙闹炯岫ǎ?敲捶?淇沙伞
简单来说就是在画符的过程中必须心诚念至，如果画符者都不想相信这个符咒可以驱病，那么它凭什么灵验呢？同理，对于受用者也是一样，如果两个人，一个信符一个不信符，那么取得的效果就会稍微有点差别。
所以在古代，很多符咒派都会发展自家最忠实的信徒，就是为了更方便于符咒显像。
而高深的符咒往往更需要强大的“神”来支持，对于符咒来说，无神则无灵。所以上清派的道士，更精通于画符，因为他们有先天优势。
不过对于张松来说，符咒的入门可谓是轻而易举。体内拥有巨量的?牛?迥昴谏锨迮傻难?裰?ù蛳碌幕?。??甑那嗌蕉雷粤?懦删偷闹脸现?摹
意存于神，神运?哦?槐首吡?撸?庞谥焐氨誓?嬗谥缴稀
至此，符成。
第三章 习得符咒[2/2页]