转眼来到学堂开学的日子，学堂位置在太庙附近的一个大宅里，大门的匾额上雕了几个黑色大字“哲学书院”，曹骈也不屑于搞什么剪彩仪式之类的虚头吧脑的东西，直接开课。只见教室里只有十来个人，有老，有小，有青年，有中年，有和尚，众人也打量起了这其貌不扬的教书先生。
曹骈一拍惊堂木，突然\"啊\"的一声把惊堂木扔出老远，原来是拍的时候压到了小指，瞬间紫了，看的台下众人有翻白眼的，有手扶额头的，有哈哈大笑手舞足蹈的，场面十分热闹，倒是虎子没什么表情乖坐于座位上，连暗中观察的朱棣等人都一脑袋黑线，旁边随来的郭济布政使都直摇其头，只有王妃用手帕掩嘴轻笑。
曹骈吹了吹小指，用余光打量了一下众人，众人表情尽收眼底，无所谓啦，讲课：\"众位安好，自我介绍下，我是世间奇男子曹骈，\"这刚一开腔，堂下一阵哄笑，本来曹骈长得跟教书先生是一点不搭边，一个初出茅庐的毛头小子而已，刚才扔了惊堂木时大家就已经很给面子了，没笑出声，这回是彻底忍不住了，连虎子都跟着大笑起来。暗处的朱棣也想起以前的梦中好像听到过这句自夸，徐妙心也脸蛋微微一红。
曹骈厚脸皮的道：“安静，安静，虽然略有夸张，就是为了课前搞下气氛，让你们不必过于紧张。好了，现在开讲，今天不讲具体知识，讲个前言。我跟别人授课不一样，我讲哲学，哲学就是有智慧的学问，其实是个统称，大体分两大类，一类是人文哲学，一类是自然哲学。人文哲学细分为：经史子集、音乐、建筑、书画，武道，医道；自然哲学细分为：算学、格物学、化学、生物学、地质学、天文天象学。“
”人文哲学是表意的，是研究人与人之间的学问；自然哲学是表象的，是研究人与物之间的学问，其实哲学还有一个分支，就是神学，是务虚的，是研究人与神之间的学问，这个就不在课堂上讲了，谁要是感兴趣可以私下单聊。“
大约在两千年以前，当时是春秋时期，也就是始皇帝还没统一六国之前的几百年，老子、孔子降世。同时代在遥远的欧洲，大明朝的极西平原之地也降生了几位高人，苏格拉斯、柏拉图、亚里士多德。在我们大明朝的西南方的乌斯藏高原的西南方，也降生了一个圣贤，叫释迦摩尼。这几人都有自己的惊世骇俗的、警醒世人的惊天学说，我把他们那个年代称为“轴星时代”。”
“老子、孔子等后世哲人引领了我们华夏文明二千多年，以人与人之间的学问为主，欧洲的几位圣贤以人与物的学问为主，释迦摩尼大家都知道的，是佛教的创始人，以人与神的学问为主。”
“我们的自然哲学其实都囊括在人文哲学里，只是它们太过分散，没有人把它们提炼出来，做出一个系统的概括，形成各自的学说，其实我要给大家主要讲的就是自然哲学，它不比人文哲学浅显，反倒颇为高深及实用，各有侧重而已。堂内堂外之人陷入沉思，有的貌似有异议直接举手要发言，曹骈让其发言，这是个老者，很似有学问的样子：”先生安好，我华夏文明以儒释道为根基，施行王道，至于术数乃小道尔，不学也罢。\"“我称您为老先生吧，我举几个例子，来反驳您，如果没有先进的冶铁炼金技术，怎么生产兵器盔甲，没有兵器盔甲怎么打仗，这门学问我叫它化学；古代如果没有圆形的轮子，就没有了马车，那人们出行会多么的不方便，粮草怎么运送，轮子和马车之间产生的关系我叫它格物学；古代没有地图怎么打仗，这门学问我叫他地质学，天文天象我就不多说了吧，重要性不言而喻；粮食耕种是生物学的一部分，没有粮食怎么打仗；没有蚕桑纺织技术，就没有衣服穿，难道大家都光着，如果这几门学问没人学，没人研究，没人发扬光大，早晚被超越打败，难道临阵用儒释道来劝说他们退兵吗，徒惹笑话罢了。不但要学，还要提高学习后有所建树之人的地位，至于万般皆下品，唯有读书高的论调我建议把它扔进历史的茅坑，实乃误国误民之言！为什么读书高，说的冠冕堂皇，还不是能升官发财而已，还不是人性使然，真是又当又立。应该提倡三百六十行，行行出状元。\"
气的老者上气不接下气，当然更是无言以对...
曹骈第一天的课可称之为惊世骇俗，振聋发聩，完全打破华夏正统思想的束缚，所听之人无不为之折服，毕竟这个哲学书院只是燕王门客的私人学堂，也只是内部消化而已，不会外传。
当掣电铳和蒸汽机摆上课堂给一众学员展示的时候，才真正懂得老师所讲学问的重要性。随着学员越来越多，半个月时间已经发展到二百多人了，术业有专攻，按照各自的喜好，选学课程。这些人其中燕王亲信的子侄居多，剩下的就是一些燕王招来的识字的手艺人了，由于动手能力更强，这些人学起来事半功
第九章 开课[1/2页]