破绽的。
但李子秋却还是在沉吟片刻之后，就订下了时间与地点，答应了道信论经辨难的要求。
要走出西林寺，要走向更广阔的天地，道信是绕不过去的一道坎。无论迟来早来，总也会有要面对眼前这一幕的一天。无论道信心性修为再为圆满无缺，他也总要想办法在这上面打出缺口来。
“当”的一声清响，却是坐在两人中间的慧彦看准了时辰，敲响了摆在他座前的铜钟。
僧院制度，一寺之中以住持为尊，虽则李子秋是佛陀转世，道信身为禅门宗祖，但在这西林寺中，慧彦却还是可以当得起这个论经大会的主持司仪。
殿中坐着的诸人都是精神一振，凝神静气地望着法台之上高坐的两人。
弘忍醉心佛法，难得看见两大高人论经辩难，自是专注无比，法明等一干西林寺的僧众，则是觉得此次论经结果，直接关乎到西林寺日后发展走向，更是无比认真。而至于玄难与玄悟两人，这些时日来一直提心吊胆，生怕道信翻脸无情，是以对于李子秋与道信的此番论战，他们这两个局外人反倒是全场所有人中最有紧张的一对。
“阿弥陀佛!”道信微喧佛号，先自合什，向对面的李子秋作了一礼。
论经辩难，在眼下佛门之中也是寻常事情，除开一些法会之上相互诘问经义之外，也不缺乏有些僧人闯入寺庙之中以佛经义理相难，是以却也都有一番仪轨定制。如今是在西林寺中，李子秋勉强算得半个主人，坐在居中主座本是理所当然之意，然则以道信名重天下的声望，却是吩咐慧彦，减低了座下的法台，不与李子秋齐平，实则将自己摆在了问法者的地位，可以说是给予了李子秋足够的尊重。
“《摩诃般若》卷一有云：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，在李子秋也合什还礼之后，道信开口，先出了第一问：“敢请论解何者为色!”
在场众人除了慧彦与他那几名弟子之外，也都是读多了佛经的人物，自然一听就知道此句的出处含义。
大隋年间的佛教经义，更多受龙树中论的影响，以现象界一切因缘所生之法均为假名幻有，惟有法性真如是真实不二法门，这出自鸠摩罗什所译《摩诃般若多罗密多心经》之中的句子，虽然还不如后世那般几可称得上家喻户晓，但于真如幻有之间的解说别有独到之处，却也是经常拿出来争论问难的句子。
道信以此为开首为此次论经的第一题，固然说不上为难，但这围绕这一论题的许多道理，倒也已经被无数高僧大德阐幽发微，真要说出什么别出心载的特出新解，却也着实不是一件容易的事情。
所有人不由得都把期待的目光，集中到了李子秋的身上，不知道他们心中的这位转世佛陀，又会给他们带来怎么样的惊喜。
只是在下一刻，出现在他们眼前的情形，却是让他们都瞪大了眼睛。
晚上估计要晚一点才能更新，先告个罪
第五十六章 论经辩难[2/2页]