王桂花晚上还有夜场演出，和他们交待完就匆忙出门了。陈云笙知恩图报，见王桂花演出繁忙，估摸着她应该不大有时间收拾屋子，安顿好以后便主动帮师姐归置起来。她做事细致，虽然手脚勤快，却也一直清扫到天黑，才算做完。
她是闲不下来的人，扫完屋子，又洗衣服。端着一盆洗好的衣服到院子里晾时，她忽然想起老班主要她争气的嘱咐，决定一边晾衣一边练嗓：“先生门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，上面穿去又穿来……”
这一唱就起了兴头。陈云笙一段唱完又接一段，声音也越来越响，完全没想过自己会不会扰了旁人清梦，又或者墙外是不是有人正在倾听？
虞孟梅演完了夜场戏，和一位姓吴的太太一道坐黄包车奔赴赵家的牌局。才经过路口，她就听见深巷里传来的越剧声调，立刻叫车夫停下。
“唱得不错呢。”吴太太是常听戏的人，才听一小会儿就有了判断。
另一辆车上的虞孟梅点点头，接着凝神细听。音色明亮，咬字清脆，运腔婉转甜润，是一把好嗓。
两人就这么停在路边听戏。这声音忽男忽女，一会儿是祝英台，一会儿又唱梁山伯。不管花旦还是小生，竟然都似模似样。听完一段《十八相送》，虞孟梅正要吩咐车夫出发，巷子里又响了。这次却是《碧玉簪》里的《三盖衣》。
《碧玉簪》是老戏，各家戏班都常演，虞孟梅在的剧场也不例外。只不过她都是演王玉林。这《三盖衣》说的是李秀英嫁入王家后一直被夫婿王玉林误会、冷待。一日晚间，她见王玉林伏案而眠，一面担心他受冻，一面又怨他薄情，将一件御寒的衣裳拿在手里翻来覆去，犹豫要不要为他披上。明明是柔肠百结的段子，这声音却唱得异常欢快，听得虞孟梅啼笑皆非。能把《三盖衣》唱成这样，这人怕还是个什么都不懂的小丫头。
虽然情绪处理不怎么到位，可是吐字运气的分寸却拿捏得很不错，字字送听，声声入耳。在虞孟梅眼里，简直就是一块璞玉，未经雕琢，却有无限可能。
吴太太看出她有赞赏之意，笑着提议：“听声音是从弄堂里传出来的。要不我们进去打听打听，兴许是哪个剧团的人？”
“不用了，”虞孟梅摇头，“走吧。”
“真不去啊，”吴太太有些惋惜，“我还想打听清楚了，以后好去捧场呢。”
“吴太太不用着急，”虞孟梅出言安慰，“你会知道她是谁的。等着就行。”
就凭这嗓子，红起来不过是时间问题。虞孟梅微笑，所以等待就好。这声音，这人，迟早会出现在她面前。
（本章作者有话说有注释，建议看下）
作者有话要说：
注1：关于肩与牌的解释：解放前的越剧用肩表示胜任角色的份量，分行当。牌用于对外宣传的名位，不分行当，是全班最有号召力的演员。用现在娱乐圈类比，头肩生旦类似于男一女一，二肩生旦是男二女二。头牌、二牌就是一番、二番。
注2：三花一娟：三花指施银花、赵瑞花、王杏花。一娟指姚水娟。当时说法三花不如一娟。后来筱丹桂红了，就变成三花不如一娟，一娟不如一桂。
注3：一九三八年以前，越剧的台柱以花旦为主。一九三八年到一九四十年，小生日渐崛起，越剧开始向小生台柱过渡。
另外解释一下。当时的越剧演员说的应该是嵊州方言。但是考虑到作者本人不属于江浙方言区，而且用方言也不便于包邮区以外的群众理
第3章[2/2页]