皇玉。
实际上，仙人的传承大多都早已脱离了用文字记录的领域，不是以精神印记直接传授，便是形成一个个形状不等的符文或是图案来进行传承。
薛剑的六十四法术、天罡地煞一百零八变等莫不如是就连神圣文力都是隐藏在仙境常用的十二打坐法中。
残魂就是不全的魂，功法不全，记忆不全，东皇玄一就是这种情况，既然所帮有限，那就得让东皇玉自己成长起来，方能有自保之力。
这些涉及到天地间的大道奥秘连师道从都知道，没有足够的修为与境界，根本就无法做到。
而薛剑和东皇玉却种种迹象表明，他们不是有上仙的功法，就是背后有上仙的影子。
“看来东皇玉的这一记七星斩非同小可，我也不能再保留压底箱了，否则就会在根本扛不住杀威的情况身消道殒。”
师道从想着，动作飞快一闪，将十二打坐法之一的‘系心守窍法给施展了出来。
尽管他端坐掐诀而不动身，但口中却念念有词。
系心守窍法，即守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。
夫仙人之心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，于此时便可用系心守窍法。
系心守窍，亦即玄门之‘收放心工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系于窍中。
初时一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，故曰：制心一处，无事莫办。心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。
道家修止，有‘系缘止，制心止，体真止三止法，均所以息妄想颠倒，归于一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。
系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。
惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。
亦有教守鼻柱、绦宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。
故曰：‘道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三干六百门。盖以‘此窍非凡窍，乾坤共合成。故不可指。
工夫到时，方得见得知也。
道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。
系心守窍法虽不及神圣文力的强大，但也让师道从的玄气庇护罩强大了一倍不止。
九星剑的七星斩轰击在庇护罩上，竟被遏止住了。
强大的斩击之力后劲十足的涌射而去，简直犹如黄河之水，滔滔不绝。
源源不断的玄剑气斩力注入庇护罩内，看似纹丝不动的防御却让师道从倍感压力，连脸色都有些胀红了。
他仙体内的玄气时时刻刻都在增强并支撑着护罩，就是地神境六重天的修为也经不起消耗。
尽管他现在的境界比东皇玉高，可庇护罩需要吸收玄气的速度和数量都是很恐怖的。
比起一些地神境强者来，师道从也是不遑多让，甚至是有过之而无不及的战力水准，但若是再这般速度飞快的消耗下去，他不被斩成两半也会被累死。
围观的仙人们令人瞠目结舌，这还是地仙境的对战吗？
分明是互相干耗、死磕啊！
对他们这些观者来说，可是一点儿也不精彩，没有大刀阔斧的刺砍，没有天花乱坠的法术，更无排山倒海、气势如虹的场面，一斩一挡，双方就这么僵持的拼比着玄气，对习惯于大饱眼福的凑热闹者而言，真是远远不够。
第一百八十六回 奥义[2/2页]