豆丁
gt龙兴华夏提供经典语录大全在线阅读大量请到lizhi选择背景颜色：选择字号：
小
中
大正文
第一百九十六章
以“孝”破题类别：军事历史
作者：银刀驸马
书名：龙兴华夏豆丁·|为你提供龙兴华夏下载言情小说玄幻小说武侠小说科幻小说等各类小说在线阅读和
此外，宫廷内还有一个严格的规矩，据说是祖制，就是“食不过三”，即“吃菜不许过三匙”，不能再舀第三匙◎◎因为舀第三匙的菜，准是平时喜欢吃的，若让外人知道后，也许有人会在这个菜上面打主意实施暗害“食不过三”即意指谨慎小心，切勿贪食，免遭毒害试想哪一朝哪一代宫内没有暴死的呢？
虽然慈安和慈禧只吃了两个香团，但慈禧接下来的命令，是“收着”而不是“赏给大伙儿尝尝”，就非常说明问题了
慈禧太后对香团是否好吃未予置评，而是对林义哲温言道：“你有这份孝心，很是难得须知你出洋这些日子，弹劾你的奏章如雪片一般，有一条便是‘父母在，不远游，暗指你不孝，说你出洋日久，定是忘了孝道之本，如今你回来了，我看这物议也就可以平息了”
“回皇太后，孝为百事之本，臣虽身在异邦，时刻不忘宣我中华孝道且泰西诸国，亦讲求孝道，与我中华一般无二彼等无识酸腐，不明查详辨，妄发讥议，混淆是非，实是误国病民”林义哲听到慈禧太后说到言官竟然如此弹劾自己，心下暗惊，赶忙回答道
“噢？西洋各邦亦讲求孝道？”慈禧太后奇道
“回皇太后，正是如此西洋诸国教导孩童，多为朴素无华之俗谚箴言如英吉利国俗谚即云：‘父母之爱，为诸德之基法兰西国俗谚云：‘父母之恩，水不能溺，火不能灭普鲁士国俗谚云：‘一父对于十子之至情，较诸十子对于一父之至情为深希腊国大哲苏格拉底云：‘为人子者乎，汝若不感父母之恩义则将无人为汝之亲友，盖人皆知对于不孝父母之人尽其亲切之谊，殊无益也等等，皆为劝孝向善之言，在西国深入人心，为家喻户晓之言其讲求孝道若此，莫不与天朝暗合臣在西国，常与其贵官名流畅谈孝道，是以知之”
听到林义哲的回答慈禧太后先是非常惊讶，接着连连点头，赞许不已
看到慈禧太后已然入彀，林义哲心下略略的松了一口气
林义哲之所以指出了“孝”在西方国家也是大行其道，是因为现在他想要堵那些清流言官的嘴树宗能够用来破题的最好题目，便是这个“孝”字！
因为现在的大清朝，就是提倡以“孝”治天下！这个“孝”，当然不只是指狭义的“孝”，也是指广义的“孝”
“孝”的原意是，本人用此心以待人，而人人受鼓励用此心待人而且又推而广之及至各人际层次，则天下和谐由于“孝”是人伦的开始，被认为是一个人培养对人尽礼尽仁的最初也是基本的起点因此，古人也就有了“以孝治天下”的说法这也是统治者推行“孝经”的原因
正因为如此《吕氏春秋》才会称“孝”是治天之下“妙术”天子能做到孝又能以同理的心向其它人推展，则天下大治；庶民也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能尽责和知本份把一切事做好，成人成己
何以“孝”能治天下？是因为古代中国是以血统关系为纽带组成的宗法社会像家庭宗族这类的社会基本组织结构的稳定与否关系到整个国家的统治秩序如果宗族与家庭不稳定，随之可能不利国家的稳定宗族或家庭内部秩序混乱，争斗不已分崩分析，也必会削弱统治者贯彻政令这是由于国家征收赋税征召兵员，往往都要通过家族家庭才能落实，如果家族家庭皆混乱，则国家赖以存在的社会秩序就会失控另一种更严重的情况，是家族与宗族成为叛逆者在这种情况下，王朝的统治会受到颠覆实际上，在不少历史事件中，对立的两个政治势力，说到底是各地方势力的利害关系结合，而这些归属不同阵营的地方支持势力，往往又是当地本来势如水火的对立家族或宗族村落
此外，政治实体的“国”既然与血缘结合体的“家”系密切，而且其社会结构又是以“家”为其基本的组成社会单位，因此在汉字中“国”“家”两字便常被浑然一体的用作一词所谓“国家”，真的是“国”中有“家”，“家”中也有某些“国”的政治特征如此一来家庭的纲常伦理，便是统治者实施统治的伦理基船且以法律条文的形式推行，广义的“孝”也就与“忠”联系在一起《孝经》对于“孝”的要求，不仅包括孝敬父母长辈和尊崇祖先，还包括忠于民族和祖国《孝经》对孝的要求即是“开宗明义”先说修德，借孔子之口说：“先王有至德要，以顺天下”“夫孝，德之本”
第一百九十六章 以“孝”破题[1/2页]