接受的信息归纳或存档。再通过联想不断评判生活中的一切，以便贴上标签，便于分类。对自己的一切行为做出评判，以此制造自己和自己的行为是分离的假相。分离从而不对它们负责，也不承认它们属于自己。评判使自己看不到自己。它主宰，自己服从。
不带评判的观察就意味着让注意力稳定地停留在身体地感觉上，稳固而镇定地待在身体里。同时放松身体，内在地反应过程自行消退。让注意力吸收理智情感复合系统地能量，注意力会越来越强。注意力也保持自由和稳定地状态。
2、不要改变观察对象。改变观察对象地冲动是一个陷阱，它会使自己持续地陷进罪恶感与责备地恶性循环中难以自拔。
3、注意身体地感觉并且放松身体。没有对身体地感觉就不算是真正地观察。对于成熟的人来说，自己的态度不会受制于情绪。无论内在或外在的情况如何，都能自由的选择自己的态度。让注意力从里到外去感觉身体。
4、无情地诚实面对自己。无论多丢人，对于自己的情况都要讲实话。没有这种诚实，自己跟那些好面子的大多数人都没有什么分别了。
这些都是希腊亚美尼亚裔大师乔治伊万诺维奇葛吉夫在19世纪末叶修行的第四道的理论。”
吴迹问“无情地诚实面对自己和卡洛斯地放弃自我重要性是否有相同地意思？”
“差不多，略有区别。”伊斯特兰回答道。
“那我现在做什么？”
“在生活中去尝试和体验这些理论才是真理。找到自己地真相，不要盲目听信任何理论。要亲身去验证。要有一种独立前行，不盲听盲信地宝贵能力。”
随后，伊斯特兰就下线了，只留下沉思地吴迹在回味着。
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第十章 自我观察[2/2页]