首先，你必须了解没有客观实相存在，除了那被意识所创造的之外。永远是意识创造形式，而非其反面。因此我的环境是由我自己和其他象我一样的“人”所创造的一个存在之实相，它代表了我们内心发展的外在显现。
我们不用永久性的结构。好比说，我不住在一个城或镇里，但我并没暗示我们浮在虚空之中。我们对空间的想法与你们不一样，此其一，而且我们想要四周有什么样的形象就造出它来。
它们是由我们的精神性模式创造出来的。就如你们自己的物质实相是你们内在欲望和思想的分毫不差的复制品一样。你们以为实物不依赖你们而独立存在，却没体认到它们其实是你们自己“心理与心灵的自身”之外在显现。我们了悟是我们造成了我们自己的实相，因此我们怀着相当的喜悦与创造性的狂放来做。在我的环境中你们会非常的迷惑，因为对你们来说它似乎缺乏一致性。
但是，我们知道支配所有的“具体化”的内在法则。我能现出你所谓有历史上的任一段时间，或昼或夜。这些变化的情形不会给我的同伴任何困扰，因为他们将之视为了解我的心境、情绪与概念的一个直接线索。
永恒性与稳定性基本上与形相无关，而与快乐、目的、成就与本体之整合有关。我“旅行”到许多其他的存在层面去，以完成我的责任。我的责任主要是个老师与教育者，而在那些系统里我利用对我最有用的任何教具与技术。
换言之，我也许用许多不同的方法来教同样的道理，而我选用的方法是按照我必须在其中运作的那个系统内天生具有的能力与假设。在这些沟通中，以及在这本书中，我用到我本体中可用的许多个人格的一个部分。在其他的实相系统里，我——较大的赛斯本体——在这儿所采用的这特殊的赛斯人格不会被了解。
并非所有的实相系统都是有形的，你可要明白，有一些对实质形相完全不知。如你们所了解的性别对他们也非自然的。因此我不会以一个曾经有过许多“人身”的男性人格来与他们沟通，虽然那是我的身分之合理而确实的一部分。
在我自家的环境里，我可以呈现任何
第二百一十四章 实相改变[1/2页]