既然你有意识的记忆是这么强地与肉体内的知觉相连，所以虽然在睡眠中你离开了肉体，醒时的意识却通常还记得有这一回事。
在睡眠状态，你记得在梦中你遇见过的每一个人，虽然在你的日间生活里你可能没见过有些人。在睡眠状态中，你可能与完全住在世界另一部分的人有多年的密切交往，在醒时状态他们对你却是陌生人。
就如你日间的努力有其意义与目的，你的梦中探险也是如此，在其中你也达到你自己的各种不同目标。在死后经验里你会继续这些事。在你肉体存在背后的活力、力量、生命力与创造力，都是由这另一个次元中发动的。换言之，在许多方面你是你作梦的自己的一个有血有肉的投射。
不过，你所理解的那个“作梦的自己”，只是它自己实相的一个影子，因为作梦的自己是个心理的参考点。以你们的话来说，是一个心理的连续点，把你本体的所有部分都带到一块儿。对它更深的性质，只有发展最高的人才能知觉到。换言之，它代表你的整个本体的一个强力的统合面。就此而论，它与你所知的具肉身的你经验一样生动，“个性”一样丰富事实上还更丰富些。
暂时假设你是个孩子，而我正试着做这件特定的工作向你解释发展到最高峰的成人的你将是什么样子在我的解释里，我说那成人的你在某程度已是你的一部分，是现在的你的一个自然发展或投射。而那孩子说：“但我会怎么样？我一定要先死了才会变成这另一个我吗？我不想改变。如果现在的我不死，怎么可能变成不是现在的我的这个成人的我呢？”
当我试着向你解释这内我的本质时，我
第二百五十八章 内在自我[1/2页]