想被卷走的愿望和相对的想休息的愿望一样强烈。男灵的特性则供给了攻击性的动力把那人向外送回到身体的活动里去，得意地举着由女灵特性所获致的创造物。
“全我”显然是这些特性的总和，还要更多。在最后的转世之后，肉体的、有性别的创造形式就不再必要了。换言之，你不再需要肉体上的生殖。简而言之，“全我”包含了男性与女性的特性，很精细地互相调节、混合，以使“真正的本体”于焉升起因为当一组特性必须被强调超过另一组时，就如在你目前的人间生活中必须如此的，真正的本体无法升起。
男人的女灵或隐藏的女性自身投射到“他的”人际关系上是十分自然的，容许他不止对那些关系更了解，并且能与他自己做为其他女性的人生相关联。女人投射其男灵在男的亲人与朋友身上也是一样的。女灵与男灵的真相比荣格所假设的要深奥得多。象征地说，两者会合起来代表了具有多种能力、欲望与特性的全我。
它们一起充作一个与生俱有的、无意识的稳定因素，不但在个人上，并且在文化上运作于你们文明的面貌之后。
如你所知的“人格”无法被了解，除非把女灵与男灵的真正意义纳入考虑。一般说来，转世的模式是开放的，即在其内还有种种变化的余地。每个全我有它自己的个人特性。在指导大纲之内它可以按它认为合适的方式选择每一生的生活。可能有一连串没有打断的男性或女性人生。这样的选择有些缺点。
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第二百七十三章 经验[2/2页]