幅画，其言语说得很对：在这世上你不装蒜，永远只是橘（局）外人。刚开始并不知是什么意思，后来便有了些“初闻不知曲中意，再听已是曲中人”之感，也逐渐明了郑板桥所书“难得糊涂”之意了。罢了罢了，孤独有何不好？我就是我，不一样的焰火。何苦为难别人，又何苦为难自己。我想，不仅是我，这世上许多人都仍戴着面具生活，后来，逐渐的迷失真我。
05）呜呼！我况且如此，又何谓他人。人之常情，冷漠之至；此风兴了，世间疾苦。
06）上是我对孤独的见解，下谈自由。
07）自由是相对的。毕竟上帝说过：要得到什么，必先失去什么。人们也常说：上帝给你打开了一扇门，必然给你关上一扇窗。可对我而言，人的一生真的是自由吗？无非是一场无期徒刑罢了。死亡，既是死刑。我的灵魂尚且待在肉体的囚笼中，我的肉体亦待在世界的囚笼中。我曾笑想，人若死后灵魂是否真的解放，又是否真的自由了呢？我不知道，谁又知道呢。灵魂这东西虚无缥缈。你若说它存在，却看不见摸不到；你若说它不存在，却真真实实的有，正如人的思想、人的智慧、人的梦想一样，如实如虚，似真似幻。
08）若真想得到绝对的自由是不可能的，万事万物，皆有其规律，且又合理。所谓自由是相对的，所谓孤独是绝对的。正如我曾经所言，笼中的鸟，向往自由；笼外的我，向往孤独。孤独与自由，对我而言既矛盾又融合到了一起。于此便不再论，省得痴，省得狂。
时值二零二零年六月二十四日，湘江居隐书
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哲学谈：论真我·孤独与自由[2/2页]