/> 大家刚刚落座，所有人还没来得准备，淳于髡因为人小坐下的快，趁着孟子的屁股还没落地就突然问道：“请问先生，我听说‘男女之间授受不亲，这是《礼制》所规定的吧？”
孟子长得像个老实人，实际上更是一个老实人，他听到前辈淳于髡这么问，不疑有他，赶紧规规矩矩地回答道：“禀告淳于先生，您老说的这个‘男女授受不亲，当然是礼制规定的。”
淳于髡眼见孟子入套，不『露』声『色』的说道：“但是我再请问先生，假如你老婆掉水里了，兄弟我是赶紧救她呢，还是本着男女授受不亲的礼制，眼睁睁的看着你老婆死再眼前呢？”
孟子不了解对手，当他听到尊敬的淳于髡先生，竟然说的如此市侩不堪，很是生气，想也不想的随口说道：“看到有人溺水了你还不去救，简直就是狼心狗肺啊！”
话一出口，孟子就意识到自己说的话大失体统，慌忙补充道：“男女授受不亲的确是礼，但是救人却是权宜之计啊！”
已经完全占据主动，稳『操』胜券的淳于髡不紧不慢的讥讽孟子道：“在救人这个权宜之计面前，连【礼】都要先放一放，那现在天下黎民百姓都生活在水深火热之中，先生你为什么不伸出友爱之手呢？”
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孟子回答：“救天下黎民要授之以道。而我老婆掉到水里，你只要拉一把就可以了。照淳于先生的说法，难道天下人还得挨个去拉吗？”
淳于髡对此很是嗤之以鼻，冷冷的说道：“先生你身处三卿的高位，却下不能救济老百姓，上不能辅佐君王，你们儒家所谓的仁者就这样束手无策了，你对得起你的工资吗？”
孟子说道：“我是臣子，不以贤事不肖，先贤伯夷就是这样干的。周旋于汤、桀之间五次，那是伊尹。不厌恶污君，不推辞做小官，那是柳下惠。他们三个处事不同，却都是为了这个【仁】字。君子只要心中【仁】就行了，又何必事事强求呢？”
淳于髡依然很是不屑，继续责问道：“鲁缪公的时候，公仪子为政，子柳、子思为臣，但鲁国不断失地。这样看来，所谓贤者对国家又有什么用呢？”
孟子辩驳道：“虞不用百里奚而被灭亡，但是他到了秦缪公那里却成就了霸业。不用贤人就会灭亡，有了贤人却不会任用，他怎会不被削弱呢？”
孟子好像说的滴水不漏，但是淳于髡随即否定了孟子自己标榜贤者的话，一针见血的说道：“有本事的人必然会展现出来，做事情不见功效的人，我还没看到过呢。如果有真是有本事的人，我肯定认识他。”
孟子说道：“孔子在鲁国做司寇的时候不被重用，在祭祀的时候，鲁君失礼，祭祀用的肉迟迟不上，于是孔子也故意无礼而去了。不知道这事情内情的人，会以为孔子是为了几块熟肉闹情绪，又怎么会理解孔子是被别人无礼对待，所以才以微罪辞行，而不是苟且留下呢。”
辩论到这里，孟子已经有点恼羞成怒的意思了，他最后这一句话的意思就是说，自己如果也像孔子一样被无礼对待的话，他也会因此离开齐国。淳于髡突然意识到这一点，立刻就明白自己有点得意忘形，做的有点过分了。
于是淳于髡立刻说道：“圣贤的行为，我淳于髡又怎会明白呢？淳于髡明白先生是圣人，而圣人的作用是教化，而不是凡事亲力亲为，淳于髡受教了。”
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第594章 处士横议百家异学[2/2页]