> “谢谢您的关心！这些年我只做了一件事：写字。”王至诚郑重地将书画包里的《兰亭序》递给梁启超，恭敬地说道，“卑职知道您在书法等方面的造诣，望梁老笑纳、指导。”
梁启超恋恋不舍地将《兰亭序》放下，笑道：“论书法，您是大家。至于‘策士文学的‘新文体，我略知一二。”
梁启超，1873年出生，字卓如，号任公，是中国近代维新派的重要代表。他积极参与新文化运动，鼓动“诗界革命”和“小说革命”，他的文章介乎于古文与白话文之间，既被士子们追捧，也受到了普通百姓的欢迎。
王至诚继续赞道：“敬仰梁老的文章，尤其是‘策士文学风格的‘新文体。”他对此情感十分真挚。
梁启超笑着回应：“我不过借鉴了日本作家德富苏峰的作法，最多算是‘中国的德富苏峰。”
“德富苏峰本人认为您更有才华，称您为‘东京的梁启超更为妥当。”王至诚继续调侃。
梁启超咳嗽了几声，缓了缓才说：“经历甲午战争后，德富苏峰的思想急速转变，成为狂热的鼓吹对外侵略扩张的帝国主义者……我们做文化艺术的，应该以笔为武器，警醒世人。”
“每当读到梁老的《少年中国说》，我总是热血沸腾，爱国之情油然而生！”王至诚说。
王至诚将话题引向梁启超的书法，称赞道：“卑职对梁老的书法尤其看好。”
梁启超在书法上则兼顾碑帖，结体周正大方，笔画生动有趣。他认真地说道：“可惜，梁某练过《兰亭序》总不得要领，所以写这幅字的时候，随便而已，见笑了！”
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“看似随便，实际上独到的艺术才在不经意间流露。没有深厚的国学文化底蕴，又怎能写出如此高贵典雅的字？”王至诚赞叹。
“梁字匠气重，而行书尤差，刻板且躁动，缺乏灵气。”梁启超谦虚地回应。
王至诚说：“看得明白，梁某尊儒尚佛。但少了一点道家的阴阳平衡，多了一些佛性的温良。”
梁启超微微一笑，“我曾在清华大学讲课时，提出佛家所讲的法。”
王至诚注视着眼前这位博学多才的梁启超，他的研究领域广泛，哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、书法、宗教学等都门庭若市，成就斐然。
此时，一位四十多岁的和善女性走了进来，手中端着热菜走到王至诚面前，将热菜放下。她看了看梁启超身边的字画和笔墨，微笑着说：“三十多年来，外出活动占去了先生大量时间，每年创作近40万字，各种着述千多万字。今天，难得至诚来，陪先生聊聊。”
在这个充满变革的时代，梁启超能有这样的人用心守护文化，实属难得。王至诚暗自思忖，书法的传承、文化的延续，正是因为有这样一群人不断奋斗、探索，才得以生生不息。
这时，窗外的阳光透过树叶洒下斑驳的光影，仿佛也在为这场文化的对话添上几分温暖。王至诚深吸一口气，心中暗暗期待着未来的改变与希望。在这个充满可能性的时代，愿他们的努力能为后来的发展开辟出一条光明的道路。
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第234章 谍战北京：拜见梁启超[2/2页]