是促使病人心中的不安、郁闷被激发出来，被医治的病人因此感觉轻松了许多。”
王至诚好奇地问：“我来这里，怎么不见炼丹炉呢？”
葛月潭微微一笑：“据传书圣王羲之也吃过炼丹，所谓丹药不过是石散而已。”
王至诚调侃道：“笔里藏针，张作霖用过，现在葛道长用其治愈了我的病。”
葛月潭从怀中摸出一本古籍，说：“《针灸甲乙经》是西晋皇甫谧编着的，乃我国现存最早的针灸学专着，距今已有1600多年历史。可谓中医界的《兰亭序》。”说完，将书递给王至诚。
王至诚接过书，再看看手里的书和笔，感慨道：“道长将您所爱的东西赠与我，我实在不敢当。”
葛月潭轻捻胡须，淡然说道：“袁树珊信命，但不算命。贫道不信命，也不算命，但求知命，掌握自己的命运。”
王至诚认真地说：“先生的道符……我们能否在救人的同时，不再添加一些神秘的东西去欺骗别人呢？”
葛月潭笑了笑：“有时，善意的欺骗可能会医好他的病！”
王至诚摇头道：“所以，我还是不学的好。我只想请道长传授书法。”
葛月潭略带欣慰地说：“自施主踏进奉天，我就知道您是书圣后裔，王怀兰之孙；我亲眼目睹您写过的一幅幅《兰亭序》及其他墨迹。”
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王至诚双手施礼，诚恳恳求：“在上海、北京，早已听闻您书画造诣之深，今天亲见墙壁悬挂着您的一些真迹，我至诚三生有幸，希望能得到您的指点。”
葛月潭微微一笑道：“太极有阴阳，书法有南北。自汉晋以来，有南北两派，清末民初也有南北二宗，如北宗的李瑞清、吴玉如、于右任、高乐三、齐白石、郑诵先等；南宗的曾熙、沈尹默、王遽常、邓散木、张大千等。”
王至诚急切地问：“不知‘二王属于哪一派？”
葛月潭答道：“阮元的南帖北碑论将‘二王归为南帖，实则并不科学。实际上‘二王的书法应涵盖五部五派。”
“何以五部？”王至诚好奇地追问。
葛月潭解释道：“自然方位有‘白虎、青龙、玄武、朱雀和黄龙，对应着‘东西南北中五部，亦对应着‘金木水火土五行，以及‘篆、隶、楷、行、草五体。不管练什么字体，学哪家风格，都要天、地、人、书、自然高度和谐，希望你能慢慢体会。”
王至诚渴望地望着葛月潭，满心期待：“书法有吴昌硕的‘吴派、康有为的‘康派、李瑞清的‘李派、郑孝胥的‘郑派、于右任的‘于派。但我更喜欢白蕉的‘王派。至于书法和道家的关系，希望能拜您为师。”
葛月潭微微一笑：“以白蕉的‘王派游历书法五派之外，之所以难以达到王羲之的高度，是因为王羲之书法是以道为魂，而白蕉等王派书法多以书为魂。”
“我明白了。”王至诚说着往门外走去。
葛月潭出门相送，一直送出太清宫，王至诚恳求：“不管是道，还是书，人行天下，心系百姓。共字号提倡成立的，期盼葛道长能成为其中的一员。”
葛月潭点了点头，吩咐：“张汉卿将去大悲寺，你可去那儿相见。请转告汉卿，三年后小日本如果胆敢侵我东北，我愿联合佛、道界拼搏御敌。”
两人之间的交流愈发深入，似乎在书法与道理的交汇间，找到了更深的契合点，仿佛不仅是师徒关系，更是心灵的相知与共鸣。
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第309章 太清宫谍战：王至诚和葛月潭论道[2/2页]