在太液池泛舟时，岸边总有宦官吟诵他的"圣德诗"——这些温柔的囚笼，比玄武门的刀剑更令人窒息。
《旧唐书》记载的"流血千门，僵尸万计"，实则是捧杀术的终极形态。那些曾经用来麻痹文官的甜言蜜语，化作剔骨钢刀，将贞观以来的士族脊梁寸寸斩断。
四、含元殿的傀儡戏法
会昌元年的元日大朝，已成为宦官的提线木偶的唐武宗，看着殿下新科进士们山呼万岁。他突然想起十年前在十六宅时，仇士良摸着他的头说："王爷龙章凤姿，当为太平天子。"
此刻他才惊觉，宦官集团的捧杀术已进化出三重境界：
1.
造神：将特定文官捧为"救世主"引发内斗
2.
养蛊：纵容党争消耗士族力量
3.
替罪：把朝政败坏归咎被捧杀者
当宰相李德裕试图重振朝纲时，枢密使立刻献上《平泉草木记》："李相闲情逸致，真乃儒雅典范！"这顶高帽逼得他再不敢谈军政改革，唯恐坐实"玩物丧志"的罪名。
五、权力蜜糖的破局法则
当现代职场遇到"青年才俊"的盛赞时，当合作方用"非你不可"的糖衣包裹陷阱时，甘露之变的血色仍能照见真相：
1.
蜜糖毒性检测法
观察吹捧者是否让渡核心利益（如宦官让出巡防权）
警惕"量身定制"的赞美（如仇士良对李训的"伊霍之才"评语）
2.
权力代谢术
建立"赞美隔离带"：区分客观评价与策略性吹捧
实施"功劳分流制"：主动将荣誉分给团队
3.
反捧杀话术库
"晚辈愚钝，全赖前辈指点"（化解个人神化）
"此事当奏请圣裁"（转移决策压力）
"某愿为马前卒"（避免被架上高台）
文宗临终前在寝殿写下"受制家奴"，这四个字浸透血泪。真正的智者当学陆贽，面对德宗"朕之子房"的盛赞，始终坚持"臣不过中书舍人"——用谦卑筑起护城河，以实干抵御虚名。
第8章 甘露之变中的甜味砒霜[2/2页]