能长久的……”侯俊铖的目光扫过人山人海的百姓：“我们既然要抛弃旧有之社会，就必须明确的告诉老百姓我们所要建立的新社会是个什么样的社会，所要坚持的思想和道德原则是什么样的。”
“这场文会看似言论繁杂、学说繁多，我们与旧士人针锋相对的辩经涉及到各个方面，但在我看来，最为主要的其实只有三个方面，这三个方面也是我们建立国家的基础！”侯俊铖伸出三根手指，黄宗炎将还未来得及喝的茶搁在一旁，扯了纸笔蘸墨跟着书写起来：“思想，经济，政治！”
“总体而言，我们所要建立的国家，是要区别于以往少数阶层统治大多数阶层的封建王朝，而是要达到人皆可为尧舜的全民之国，那么于思想上，少数人借纲常伦理、礼教清规压抑大多数人的思想状况就是必然要被抛弃的，全民之国，全民皆有权利，但全民亦要担责，满脑子主子奴才、尊卑纲常那一套的，怎会向奴仆分享权利？思想蒙昧、卑躬屈膝者，又怎会主动去担天下之责，奴婢，更不会去为主家担责了。”
“我们的新社会，首先就要摆脱这种少部分人为人、为主，大部分人为猪狗奴婢的思想，正如船山先生所言，我们首先要做的就是要‘正人欲，要让天下的百姓能够摆脱旧有之纲常伦理的压制，自我觉醒、以我立说，让他们能够正视自己的欲望、并且大胆的提出自己的诉求，并为之主动去争取。”
“当湖先生那一类理学家，认为人欲起而必有乱，其实是有道理的，人人皆有独立之人格、去追求‘利己，所追求的必然是有好有坏，混在一起，肯定会出乱子，但要因此就‘存天理灭人欲，这是因噎废食，说白了还是不相信老百姓，是怀着统治者的思想，觉得天下万民是愚昧的、是需要他们这些少数的精英去教化的。”
“但我不这么认为，我一直说，老百姓们受限于学识、教育和获取信息的途径，确实会犯下一些错误，但不代表他们就是蠢的、笨的、愚昧的，老百姓的眼睛是雪亮的，他们在表达个人诉求、追求个人幸福之时，是能够分辨出哪些行为和诉求能够保证他们稳定且安全的达成愿望，哪些‘人欲是正当的、是‘善的，哪些是‘公欲哪些是‘私欲，哪种行为是以‘私欲凌驾于‘公欲之上。”
“比如杀人放火、坑蒙拐骗，这种‘诉求也是一种‘人欲，但它本质上还是建立在掠夺和剥削之上，是以个人的‘私欲凌驾于百姓求安定的‘公欲之上，这种行为、这种‘人欲站在大部分人的对立面，只满足个人或少部分人的欲望和诉求，就必然会遭到百姓们的抵制和反对，我们自然也就要跟着老百姓们一起反对和抵制！”
侯俊铖顿了顿，目光又一次扫视过台下人山人海的百姓们：“这也是我们新社会、新国家于思想上区别于旧社会、封建王朝的主要一点，在当湖先生那一类旧社会的精英眼中，老百姓是不需要思考、只需要跟着他们的指挥走的，而我们却不一样，红营是跟着老百姓的指挥棒走的！”
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第986章 论理（五）[2/2页]