还带着弹丸，大家都认定他就是打弹丸的人。可这人坚决不承认，手下人气得想动手打他，孙登却拦住了。他让人把刚才飞过的弹丸找过来，和这人身上的弹丸对比，发现两颗弹丸大小、样式都不一样，于是当场把这人放了。
还有一次，太子府里一个装水的金马盂丢了，后来查到是身边的侍从偷的。孙登不忍心惩罚这个侍从，只是把他叫过来责备了几句，然后让他回老家去了，还特意叮嘱身边的人不要把这件事传出去。
后来孙登的弟弟孙虑去世，孙权因为伤心过度，连饮食都减少了。孙登听说后，日夜兼程赶路，一直到赖乡（地名）才赶上孙权，他立刻求见父亲。见到孙权后，孙登一边陪着流泪，一边劝谏说：“弟弟生病去世，这是天命，咱们也没办法。现在北方还没统一，天下百姓都盼着您能统一天下，大家像仰望上天一样敬重您。可您却因为思念弟弟，连御膳房准备的饭菜都减少了，这已经超过了礼制的规定，臣心里实在担忧不安。” 孙权听了孙登的话，才开始恢复正常饮食。
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孙登在孙权身边待了十多天，孙权想让他回武昌。孙登恳切地请求留下，说自己已经很久没在父亲身边尽孝，作为儿子有失职之处；又说陆逊忠诚勤勉，有他在武昌镇守，完全不用操心。孙权听了这话，就同意让孙登留在建业。
嘉禾三年（公元 234 年），孙权亲自率军征讨新城（今安徽合肥附近），让孙登留守建业，全面负责后方的事务。当时年成不好，粮食歉收，还出现了不少盗贼。孙登于是上奏朝廷，制定了一系列法令，用来防御盗贼、稳定秩序，这些法令精准地抓住了制止奸邪的关键，效果非常好。
起初，孙登的生母出身低微，而且很早就去世了。徐夫人（孙权的妻子之一）在孙登小时候对他有养育之恩，后来徐夫人因为嫉妒其他姬妾，被孙权废黜，安置在吴郡（今江苏苏州）。当时步夫人最受孙权宠爱，步夫人赏赐给孙登的东西，孙登不敢推辞，总是恭敬地接受。可每当徐夫人派使者来，送来的衣服他一定会先洗澡，然后再郑重地穿上，以此表达对徐夫人的敬重。
当年孙登被立为太子时，曾推辞说：“根本确立了，道义才能产生。要立太子，应该先立皇后（指徐夫人）。” 孙权反问他：“你的母亲在哪里？” 孙登回答：“在吴郡。” 孙权听了之后，半天没说话。
（《吴书》记载：孙登的弟弟孙和很受孙权宠爱，孙登对孙和既亲近又敬重，像对待亲哥哥一样，还常常有把太子之位让给孙和的想法。）
孙登在太子之位上一共坐了二十一年，三十三岁时去世。临终前，他写下奏疏说：“臣没什么才能，却身患重病，自己知道身体微弱，恐怕很快就要离世了。臣不是可惜自己的性命，只是想到从此不能再侍奉供养陛下，死后只能被埋在土里，再也不能瞻仰皇宫，朝拜陛下，活着对国家没什么贡献，死了还让陛下增添深重的悲伤，一想到这些就哽咽不止。臣听说生死自有天命，寿命长短由上天决定，周朝的晋悼公、孔子的弟子颜回，都有上等的才智，却还是早早去世，何况臣愚昧浅陋，寿命已经超过了他们，活着是国家的继承人，死后还能享有荣耀的地位，对臣来说已经足够了，又有什么可悲伤怨恨的呢！
现在天下大事还没平定，逃亡的贼寇还没讨伐，各国百姓都殷切期盼，把性命寄托在陛下身上，处境危险的人盼望安定，身处乱世的人渴望治理。希望陛下忘记臣的生死，割舍对臣的骨肉恩情，修习黄老的养生之术，好好保养精神，多吃珍贵的膳食，广泛开阔思路，来奠定永久的基业，这样全天下的人都会依赖陛下，臣就算死了也没有遗憾。皇子孙和仁爱孝顺、聪明睿智，品德高尚纯正，应该早点确立他为继承人，来维系百姓的期望。诸葛恪才华谋略广博通达，有辅佐时政的才能。张休、顾谭、谢景，都通达机敏有见识决断，在朝廷内可以当作心腹，在朝廷外可以作为得力助手。范慎、华融有出众的气节，有国士的风范。羊衟能言善辩，有奉命出使应对的才能。刁玄宽厚豁达，志向行为符合道义。裴钦知识渊博记忆力强，文采足够任用。蒋修、虞翻，志向气节明确。
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第76章 吴主五子传（一）[2/2页]