“但是随着文艺复兴以及自由主义的兴起，这些来自整个世界的压迫纷纷被打破，人们纷纷转而信奉自由主义，表面上看，人们似乎是获得了自由。
但是没过多久民族主义、国家主义等集体主义思潮迅速兴起，随之出现了大量中央集权的政府与国家，人们的自由受到集体主义严重制约。
毕竟集体主义常常要求个人，把集体利益放在个人利益前面，但出现这种事情并不是因为，这些势力突然崛起然后压迫民众。
相反大批大批的民众选择了放弃了自己手上的自由，转而投奔支持高度集权的政府与国家。如果是以前，来俊臣肯定无法理解这些人的行为。
好不容易逃离了中世纪的束缚，获得了自由，为什么要重新找束缚，但是现在的来俊臣已经可以理解原因了。
无外乎两个原因，在被压迫的同时，这些人起码知道自己要做的事情便是反抗，可是在自由之后，这些人很快就会发现，自己根本就不知道自己应该做什么。
即由安全需求衍生出的认知闭合需求，没有被满足，而导致这些人陷入巨大的不安之中，这个时候集体主义只要对这样的人说上一句。
我给你这个问题的答案，人活着的意义就是奉献自己成就集体，接下来那些陷入不安的人只要照做的话，认知闭合需求就会被满足，也就是说集体主义为这些人提供了安全感。
另一个原因是，个人既然自由了，那么就可以抽出精力来思考自己面临的处境，这些人很容易就会发现，面对这个世界，自己实在是太渺小了。
所以对强大存在的认同感很强，所以希望依附一个强大的存在，需要归属感，而奉行集体主义的强大集体，比如说两大财阀那样的存在，完美符合这样的条件。
即集体主义满足了这些人的认同需求，并且随着时间的推移，他们无论是主动还是被动，都对集体付出的越来越多，即沉没成本越来越大，自然越来越忠于这样的集体。
想要摆脱这样的困境，自身的需求层次必须达到第五需求层次——自我实现需求，这种情况下的人，会为了让自己变得更加完美而努力奋斗。
这意味着最起码这样的人，有着自己的理想，对自己应该做什么心知肚明，不会出现刚刚获得自由就陷入迷茫，陷入缺乏认知闭合需求，需要认同感的境地。
或许这样的人会因为自身实力不够，不得不投靠某些集体，但这样的人永远只会把集体的力量，当做达成实现自我的手段。
这样的人会随时做好离开的准备，而不会产生归属感，无论沉没成本有多大。卡内基肯定是这样的人，吴知也应该是这样的人，但是来俊臣与他接触太少，不方便判断。
至于来俊臣自己，目前刚刚才脱离束缚，这些东西想得很少，所以来俊臣并不知道，自己究竟想要成为怎样的存在，也没有自己的理想。
所以这种情况下来俊臣现在的需求表现为，第五层次自我实现需求，衍生出的求知需求，表现为拼命地去了解外界的信息，并且保持尽可能的客观。
第376章 逃避自由[1/2页]