成极其和谐的感觉。
这只是眼前，放眼望去，时隐时现，会偷窥到仙境之房屋。
此刻，远山朦胧，流水曲殇，十八个蜿蜒曲水从四面八方汇集到湖泊当中。
风起雾动，几人如坠仙境一般，奇山幻海之景，真的方能够在香巴拉仙境当中望见。
亭台楼阁、轩榭廊舫只能够在天上见到的美景，众人却若隐若现的见到了！
这才是真正的香巴拉！
这个巨大的广场，并无绚丽的建筑，只有草、木、花……，这里宛如是一个寂静廖然的古朴圣地，又宛如是一个远古遗迹。
不得不说，这里的确是隐士修行、佛僧悟禅的宝地。
灵魂仿佛在这里都得到了洗涤，世间最为圣洁的之地，应当就是这里。
而这里的一切都属于香巴拉！
几人站在湖泊前，感知着香巴拉的伟大。
吴立诚虔诚的感受到了，在红尘喧哗当中永远都不曾体会到的那种宁静。
试想，当初建造这里的人，心怀应当是有多大啊！
应当将这圣洁的香巴拉归结于古象雄文明，至于亚特兰蒂斯人有没有有帮助他们一起建造，众人也无法考究。
如今站在这里，笙歌繁华已远离，世事浑浊也无妨，沧桑一笑，献给香巴拉。
心中即使众多心结，此刻，也应当忘却。
千言万语，已经苍白，唯有虔诚的望着那圣洁的湖泊。
“聚散如水，正如香巴拉与我，红尘万丈，相逢于此。恒星日月，寂寞无言；湖泊淡水，佛法永在。
何谓生？
何谓死？
何为不死不灭？
刹那即永恒又是何意？”
雅达巫师盘腿坐于湖泊之前，树木之下，花开之侧。
一人、一湖、一树、一花、一草、一佛心……
菩提树下悟道，雅达巫师会领悟到什么？
无人知晓，也无人会懂，因为那是属于雅达巫师自己的佛心。
“咱们走吧，没有人家雅达巫师那么高的佛心，所以还是不要打扰雅达巫师！”
罗教授说完，几人也心领神会的走开。
走到远处，望着雅达巫师的身影，那来自雪域高原高僧的感动再一次从众人心底升起。
敬仰！
世间最伟大之处，莫过于此，最平凡的才是最感动的。
而雅达巫师做到了！
他不是佛，可是他有佛心。
秦老三笑着道：“我们这算是看见雅达巫师成佛吗？”
“众生生来便具有智慧，可是因为妄想执著，难以修心，顿悟佛法。若是修行得到生性澄清如水，那便算是入门。一个人只有看见了自己的佛心，方可继续修行。佛法常说，一切众生，皆有佛性。一切众生身上都蕴藏着成佛的种子，而雅达巫师需要的是一个契机，就是现在的机缘，此机缘可遇不可求！”
小胖招了招手：“拜拜了你们呐！”
小胖学着雅达巫师的样子，罗教授喊道：“这小子信仰的不是道教吗？怎么去悟佛了！”
“你懂个毛啊，我这是修行，佛道不分家，老家伙你懂不懂！”
秦老三：“见性成佛，只要觉悟到万事万物缘起性空的“空性”，即可成佛。国学大师南怀瑾先生曾说：“见性成佛”，不是说看见了佛性，也不是明白了佛理即可成佛，而是“悬崖撒手，自肯承当”，要自悟，自证，自肯。”
过了一会，雅达巫师和小胖还依旧坐在湖边。
这也许是对佛道两教最好的诠释，信仰也许有差别，可是对于彼此内心的感悟是不一的。
秦老三也踱步向前：“不说了，我也去感悟我自己的内心了！”
是啊！
遇到如此机缘，是感悟自身的最佳机会，放弃了岂不可惜。
吴立诚也随着众人坐在湖边，生活以前的场景历历在目，宛如电影倒放一般。
他想到：人生绝不能裹足难以其前进，《金刚经》中最重要的三句话便是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
何谓过去心？现在过去了，便是过去心！
何谓未来心？未到的思想，便是未来心！
何谓现在心？现在的思想，便是现在心！
不过，三者都不可得！
吴立诚两腿结跏趺坐，闭目垂帘，俨然也有高人风范，得道高僧之神采。”
刹那间，他仿佛有一种感悟的感觉。
时光流年，一切都仿佛被水流绳索串联起来，无始无终，当下之念，才是上乘，才是内心。
他感知到那圣洁佛力，渐渐的朝着自己笼罩而来，佛音不在从两耳传来，而是从心底演奏起来。佛性本真，人活亦是如此，生命虽然难以长生，可却永恒留存。
反观，小胖嘴里低吟：“生亦死，死亦生；生非生，死非死……执念深，困扰生；舍执念，获解脱。五蕴皆空才是真如法！”
秦老三：“看遍世间相，方可落座成佛！
第二十九章 如是佛法[2/2页]