“在床谓之尸，在棺谓之柩。
报孝书曰讣，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。
寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。
男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。”
早旦学堂，临近中午。学生们在诵读着《幼学琼林》，声音抑扬顿挫，摇头晃脑。
和21世纪的孩子读课文抑扬顿挫摇头晃脑区别的是，在古代这是一种记忆方法，在动作和音调的配合下，形成节奏感，以便加强记忆。（因为课文得通篇背，汗...）
打个比方，就是类似rap自己去甩手、点头打节奏。
明代启蒙教育都很早，有条件让孩子读书的家庭，一般孩子四五岁就进蒙馆入私塾或者请先生，开始读书。
启蒙一般是要学习二到四年，主要就是让孩子认字、写字、了解生活常识、了解基础道德伦理等，不要求理解太深，不过一定得会背。
通常是以三、百、千、朱子家训、幼学琼林等一类的启蒙读物为主，主要目的是认字，连带着学习基础常识。识字率高了，有根基才会开始读《孝经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》等一类经典。
“此段很白，还需要再释义么？有同学不懂么？”岑夫子发问。
堂下童子异口同声的回复：“没有。”
岑夫子在这个学堂成功的秘诀，就是当别的夫子要童子们摇头晃脑的“读书百遍其义自见”的时候。
岑夫子会在学生们能通读全文，或背诵的时候，结合“集注、义疏”之类，直接给学生们讲义，让学生更快的了解书籍内涵，不是等知识积累后自我掌握。
“好，那就停一停，今日考校开始，挨个到我这里来默文。”
啪、啪、啪，戒尺三声响过。
“嗯，‘珍宝‘贫富篇漏两段，今日受三，明日背不出戒十。”夫子淡然说道“下一个。”
“三字连三十句都背不出，掌来。”啪啪啪...一双嫩呼呼的小胖手挨了二十下戒尺，肉眼可见的红肿起来。
眼泪在眼眶中打着转，最后还是夺眶而出。
“好了，三日后我会再考校，背不出再戒三十，回去记得多用用功。下一个。”
叶成昌深吸了一口气，走向岑夫子作了个揖：“夫子好，人之初，性本...”直接背诵起来
岑夫子点点头很满意：“嗯，不错，才来学堂一旬不到。三百千都能通篇了，不错，声韵也不错。你三百千中的字现在都识得了么？”
叶成昌恭敬的回道：“都认得了，只是好多的还不会写。”
岑夫子勉励道：“这个不妨事，书中是有些生僻字，笔画繁多。先认得，慢慢都会能写得，记得不会的要在沙盘里勤加练习。”
叶成昌的繁体字读写，读是一点问题没有，认不得还不会猜么，不过写字确实还差一点。毕竟上上辈子没练过啊！
放课午休，叶成昌走到那个挨了二十下戒尺的同学身旁：“潘潘，走，我给你打点井水去泡泡手。”
“唉，谢谢昌哥。”
刚才还抽涕稚嫩的小胖脸上挂起了笑容。
院中有口带木盖的水井，盖上有口，但只有碗口大小，一节毛竹筒就是这帮孩子的小水桶。叶成昌打了几次水，倒在木盆里，潘蟠迫不及待的将手泡了进去。
潘蟠也是六岁和叶成昌同岁。父亲名叫潘堰，是湖州府乌程县一代有名的商贾，经营的是湖州最有名的出产“生丝”。潘家夸张点形容就是家中巨富田连阡陌，地?装胫荨
因为是老来得子特别宠爱，望子成龙所以起名‘蟠，有盘结、充满之意。也是期望儿子能如蟠龙一般积存实力，一飞冲天。
为了孩子的教育和人脉，专门在应天府购房置仆。更是把孩子送进早旦学堂，让潘蟠早早接触“富、贵”同学。
叶成昌奇怪的问道：“夫子都说要考校的，这几日你没背牢？”
潘蟠左右看了看低声说道：“前几日，我爹爹来南京看我，给我带回一匹马，可听话了，这几日我一回家就骑马，昌哥会不会骑马？要不要到我家来骑一骑？”
叶成昌惊讶了：“你不背书了？你还想三天后再挨三十下板子？”
潘蟠狡黠笑了笑：“昌哥，夫子糊涂你也糊涂了？过两日就是旬休，我还有四天，还能再骑两天。”
叶成昌呵呵了：“就你这样，四天以后还不是得挨打。”
潘蟠满不在乎的摇摇头：“不会的，家中请的先生听说明日就到了，到时会教我背的。”
叶成昌一阵无语，进学校上课，出学校补课，果然我种花家传统。
潘蟠忽然笑着问道：“昌哥一会吃什么？我请客。”
叶成昌不感兴趣，摇摇头：“不想出去，出去还得找夫子告假。”
“没事，我去告假，夫子一准会放的，你等着我。”说完潘蟠一溜烟跑进了“夫子屋”，没一会就出来了，眉飞色舞的拉着叶成昌就往门外走。
学堂门外，一辆马车车辕上，一个身影矫健的跳下，没几步就走到叶成昌和潘蟠
第4章 加深友谊[1/2页]